张。“
“但人算终究不敌天数。”
“诸子才华盖世,才通天地,凌于时代长河之上,却也只能望及天下由乱到治,对后续的治到盛,却始终难以望及。”
“非诸子不才,实天意难为。”
“大同亦然。”
“大同只是诸子对天下从乱到治的期望。”
“但也仅仅是从乱到治。”
“治世到盛世是何等盛景,诸子没有涉及,因为太过于超前,已经非是诸子能想象得到,他们身处的时代,正值连绵刀兵,纷争不断,也不容他们深想,因而诸子一生之学,大多局限于由乱到治的政治。”
“纵然如此。”
“诸子也给世人留下了美好的期许。”
“大同,便是诸子留给天下民众的,对战乱之中的民众而言,大同的确是个令人遐想联翩的盛况。”
“诸子超越时代,提出了跨时代的大同。”
“但吾等便不能继续超越?”
“诸子身前所求,不过是天下一统,而今我等却已然站在了诸子目光所及之终点,但诸子目光所及之终点,对吾等而言,只是一个起点,何以用数百年前的期许,束缚自己的思想,束缚天下人的所求?”
“天下从乱到治,仅为万民皆有所养?”
“若是如此。”
“这代价未免过于沉重了!”
“你们认为大同很难实现,但我并不这么认为。”
“若是说全部实现,确实是不太现实,如‘大道之行也,天下为公,选贤与能’这几点,其实很长时间都做不到。”
“但后续‘讲信修睦.故外户而不闭’这些,诸位若是细想,或许会在秦律中一一找到对应,等到秦律深入人心,经过数十年,甚至上百年的教化,万民皆有所养,天下讲信修睦,其实未必不能实现。”
“相比天下为公,民众更在意吃穿。”
“但这些便足够了?”
秦落衡摇头。
沉声道:
“不够!”
“远远不够!”
“诸子身处的时代是乱世,当时正值社会大变革大动荡,在那段时间里,铁器牛耕开始推广,社会各方面都有了较大进步,乱世尚且有这么大进步,何况是治世?若是天下真的实现大治,便会开始进入一成不变?甚至停步不前?”
“不会!”
“天下还会继续进步。”
“到那时民众也将不仅仅只求温饱。”
“还会有更多的追求。”
“我知道很多人都认可,民无事则骄逸,劳役则易使,但若是真的实现了天下大治,解决了民众的温饱问题,能不能让民众脱离追求温饱,继而去追求更多更美好的生活?以此作为民众辛勤劳作的推动力?”
“诸位可曾畅想过天下未来的盛景?”
“十年后、百年后、千年后,甚至是万年之后?”
“那时天下又当如何?”
“若是仅局限一个‘万民皆有所养’的大同社会,我等的目光岂非太过于
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