。军弱则国危,军强与否,在于帅。非爱惜百姓之将帅,则非良辅也,亦非大军之主。”
不过,黄权看到巾帛上‘教之以礼义,诲之以忠信’,这一段落之时,不由有些迟疑,于是问道:葛君,何出此言?”
在黄权眼里,兵将教以军纪,练于行伍,赏罚分明即可。士卒应知晓于理法,不可以礼教化。要不然士卒知道越多,越并不容易执行军令。
诸葛亮沉吟半响,抚须答道:“公衡,秦国之盛,在于民不畏战,秦因利而导,民却不知为何而战。是故亮以为,以利诱之,以礼教之,以忠信诲之,以刑典之,方可使士卒为何而战,因何而战。方可使汉兵强于他国之兵。”
黄权微微蹙眉,对诸葛亮此言,深入思索。
诸葛亮继续说道:“韩非子言:‘猛将起于卒伍’。若不教之士卒礼义,起于行伍之将,又如何会知忠君报国乎。需知兵者凶器也,兵者不知礼义,自恃武力,只可谓之猛兽,而不可谓猛士。人兽之别,分于此处。”
闻言,沉默良久的黄权,长呼一口浊气,感慨说道:“今日听葛君之言,方知孔仲尼所言:‘不教而战,是谓弃之。(注①)’是何之意,此非出于仁,而是出于爱兵也。葛君当为今世兵法大家,权弗如远甚。”
不得不说诸葛亮的军事能力或许难及比及千古名帅,但是其军事思想是完全可以相提并论,放到当今也有称道之处。
陈寿所言:治戎为其所长,应变将略,非其所长,并非虚言。只是这将略不是和同时代的人比,而是与诸葛亮自己相提并论。
比如同为一个人出演的图书管理员治兵之时,也有采用诸葛亮的军事思想。
只不过感觉生产力的不同,诸葛亮要求士卒知晓礼义,没要求识字读经;而在后世时,生产力提高,图书管理员治兵,则要求士卒学习识字。
诸葛亮微微一笑,并无在意,而是安慰说道:“公衡长于运筹策于帷幄,而亮长于治戎,练兵。你我二人应取长补短。”
闻言,黄权嘴角抽了一下,先前自己也是这么认为的,南中用兵中规中矩,有称道之处,但是随着北伐,诸葛亮的用兵手法,越发老练,自己怎么还有敢这么想呀!
黄权也没有多想,拱手问道:“不知丞相准备如何讲武授将,权愿配合。”
诸葛亮抚须沉吟少许,说道:“轮值即可,将陇右之兵,调入汉中受训;再将汉中之兵调往陇右,接任陇右士卒。”
顿了顿,诸葛亮补充说道:“不过需先挑选什长为兵习练,授之什长,以为教官。如此一来一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教万人,最后可教三军。”
“诺!权即可安排士卒,按序轮值汉中。”黄权应道。
“此乃授兵,不知葛君准备如何授将?”黄权问道。
诸葛亮手持羽扇起身,笑道:“亮欲授将,如何纳腹心(忠诚的手下)、明耳目(精锐斥候)、练爪牙(勇猛之士)。此三者成,使士卒如挥臂,召之即来,挥之即去。”
黄权颔首赞同,应道:“葛公英明,权愿为兄之辅助,君有何求,唤之即可。”
诸葛亮伸出手,握住黄权双手,感慨说道:“有公衡助亮,讲武授将事半功倍。亮不甚喜悦,多谢公衡!”
黄权紧握诸葛亮双手,激动说道:“兴复汉室,克复中原,报先帝知遇之恩,酬陛下厚待之恩,不敢言谢。”
诸葛亮重重地点头,正色说道:“你我共兴汉室,同复中原。”
——
①:“百姓没有受到教育和训练就去参加战斗,这是让他们去送死。”
(这诸葛亮治兵内容不是我吹啊,我是根据诸葛亮兵书思想所写。需不需要多写几章,关于诸葛亮治兵内容。)
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