未随众人走下。

　　虽说初蹈险地，谨愼些是好，但怕成这样，委实太不象话。漱玉节本就怀疑是鬼先生安排的暗桩，否则逾百年不曾在江湖上听过的万儿，怎能说找便能找着？

　　对照鬼先生的当道裹胁，登时了悟：“难怪他敢夸口。这满厅诸人，不知有多少是披了各门外皮的狐狸？”

　　面对聂冥途的刁难，鬼先生倒未显得窘迫。

　　“持刀者发声”的说法，最初在无央寺就被拿来攻击过鬼先生，只是后来他以慷慨到近乎绝对不利的条件，堵住了众人之口。但这个疑虑始终都在，聂冥途深知人性中“利己为先”的弱点，想必之后若有机会，应不介意反复再提。

　　鬼先生可不想一而再、再而三地应付其缠夹，涴且南冥恶佛若无加盟之怠，以他的武功，确实是一大麻烦；阴宿冥无论修为或资历，均扛不住恶佛的独断，若能挑拨狼首与之互斗，将是最上算的选择，灵机一动，笑道：“狼首无妖刀，难免有此疑虑。这样罢，在场纵无妖刀，亦属我七玄宗脉，他们的声音不能被置之不理，在下建议：未能持有妖刀的宗派，亦可从中斡旋，如见持刀者不愿将刀插上刀座，可表达规劝之意，毋须拘泥派别；但为公平起见，只能以一次为限，狼首以为如何？”

　　这样一来，无刀之人的分量突然膨胀了不少。

　　如持有食尘玄母的漱玉节，至多只能代表五帝窟一脉，决定是否支持同盟，但无有妖刀的阴宿冥，却能在前者拒绝加盟时予以“规劝”；万一规劝成功，令得她回心转意，日后盟成论功行赏、坐地分赃，所得当不逊于持刀投票的赞成者。

　　此法看似人人有奖，但仍对鬼先生最有利。

　　有了这个出格的“规劝”之法，万一恶佛存心作对，可提出“规劝”之人不限于集恶道，聂冥途若肯出手，纵使不胜，恶佛也不能毫发无伤；己方手里还有祭血魔君、蛆狩云，万不得已时，漱玉节、游尸门二尸这等受裹胁而来的“客将”通通都能上场，车轮战之下，还怕夺不回赤眼？

　　阴宿冥心机不深，见利朝三暮四，必不反对这凭空得授的大礼；聂冥途唯恐天下不乱，名正言顺得了发言权，哪有甩手不要之理？果然冷笑连连，不再抓着小辫子穷追猛打。

　　鬼先生甚是满意，正打算继续说下去，却听一把磨砂般的磁震低嗓响起：“敢问门主，这个‘规劝’，是怎么个规劝法？以武力一决高低么？”

　　却是恶佛。

　　鬼先生心想：“你也知要来对付你么？倒是个明白人。”

　　挥手笑道：“耶，恶佛言重了。‘规劝’云云，自然有千般方式，可讨人情，可说道理，万一要比武较量以力服人，也不是不行，大伙儿点到为止，莫伤和气，当作同门切磋便是；人人用的法子不同，端看

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