内，楚牧便是将这《过去弥陀经》入了门，并且快速精进。

　　这神魂鬼仙之道，境界到了，便可水到渠成，只因神魂本身就是最具可塑性，最通变化的。当然，前提是莫要被功法的立意给影响了心神，当真成了佛。

　　神魂周遭渐渐浮现出无数赤金色的光圈，一个又一个金色的人影在光圈中发出梵音禅唱，一条金色的河流随着光圈流转浮现在神魂周边，绕体流动。

　　在这长河之中，梦神机的千年时光闪烁而过，他的过去通通浮现在河流之中，经过光圈不断的梳理。

　　“这······这是······”

　　如来袈裟的意念出现明显的惊怒，他“看”向重重光圈和金色河流，意念波澜起伏，“这是元因道果！”

　　那无数的光圈和人影重叠，金色河流再度融入体内，一种无形的圆满充盈在心。

　　尽管还未完全成形，但这无疑便是元因道果，属于阳神强者元的道果。而这一道果的出现，无疑是代表着如来袈裟有了新的主人。

　　而这，无疑是没法被如来袈裟的性灵所接受的。

　　就看它这惊怒的意念波动，就知道它有多不想拥有主人了。

　　大禅寺立派以来，不说能人辈出，但终归是不缺少天才的，可是历代以来无人能得到如来袈裟的承认，便是天才如印月，也只是身披袈裟，而无法掌控袈裟。

　　之所以如此，除了如来袈裟的性灵化作了那球体坐镇于此以外，还因为他们都没能得到性灵的承认。

　　这件袈裟，拒绝拥有主人。

　　铭刻于袈裟之上的“摩诃金刚般若波罗蜜多”之道是欲要通达彼岸的道念，因此影响，这袈裟产生的性灵也是渴求超脱，不欲被人掌握的。

　　也就是说，这如来袈裟的性灵是天生的反骨仔，没的主人。它想要修行成人，变成独立的个体，并且也是这么做的。

　　漫长的时光以来，性灵不断窃取穿戴如来袈裟之人的修行体悟，以此来壮大自身。像是印月，便是其中一个被偷师的对象，而不是袈裟的主人。

　　但凡如来袈裟能配合点，像永恒国度之于楚牧那般配合印月，大禅寺也不至于败得这么快。

　　“你的意见，并不重要。”

　　楚牧全然无视对方的惊怒，身后的神魂渐渐归体，“我可不会征求你的同意。”

　　这种反骨仔器灵留着不抹杀，等着被背刺吗？

　　金光一闪，神魂自体内飞出，无数道光圈重叠在一起，被手掌按在如来袈裟上。

　　“不！”

　　它如人一般伸手，一把抓住那水晶球体，袈裟和水晶球融合归一，甚至连其内部的龙影都被融入了袈裟当中。

　　如来袈裟恢复了水晶色泽，无数道脉络在袈裟上罗织，重重叠叠的空间在内部生成。

　　这件袈裟虽不及永恒国度那般精善攻伐，但从理论上来讲，也是同等级的法宝，看似常人大小的一件衣衫，实则内有乾坤，可装天地。

　　但是，那重叠的光圈却是长驱直入，径直突破一重重空间，破除障碍，直攻袈裟性灵核心。

　　如来袈裟确实是一件无上法衣，但它作为法宝的本质，决定了它无法阻挡自己真正的主人。修成元因道果者，便是其主，哪怕现在只是个半成品。

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