山海经的存在一直被后人所诟病，因为到了近现代，甚至是有历史记载的古朝代开始，那里面记录着的所以生物，几乎都再没有了踪迹。但显然卸岭派人却不这么认为，或者说他爷爷并不这么认为，因为在他爷爷的字画里面，有很多地方都书写着他对山海经的推崇。
最简单的一个论点，他爷爷觉得古代人没有这么无聊，一定要把那本不存在的远古生物写的如此绘声绘色。也许是受了这些字画的影响，江柳也不认为那里面的东西都是臆想出来的，他认为之所以之后的时间里再没了这些生物，可能与人类大规模而快速的发展有关，这些生物至少应该曾经存在过。
山海经中记载的那些生物里，关于人面蛇身的生物并不只有烛龙一种，但记录在他爷爷的字画，或者说卸岭竹简下半部里的，却只有三四种。
卸岭竹简是一种传承，而这种传承传下来的基础，就是内中所载都是卸岭派人亲眼所见的。
江柳认为这个传承的基础很可怕，因为这让他非常为难，诸如秦鱼这种生物的存在江柳还认为有情可原，可烛龙呢？人面蛇身真的可能存在过吗？真的有人看到过吗？可如果说这些东西都不可信，那眼前的尸体又怎么解释？
他又开始去翻看其他的图画，看看有没有关于眼前这奇怪尸体的蛛丝马迹。
下一个人面蛇身的生物，是水神共工，不过在记述中，有一段很清晰的解释，这解释不是江柳爷爷加上去的，而似乎是卸岭派的先人，解释这共工存在的真实性卸岭派人并没有探索过，记录在这里只是作为参考而用。
江柳又翻了过去继续往下看，最后一个人面蛇身的记述显得更加胡扯，说的却是女娲大神。他看的有些无奈，卸岭派不是都极为严谨的吗？怎么好像把山海经直接搬了过来，而且山海经里都没有关于女娲的直接记载，只是记录着上古时期有十位神人，是女娲的肠子变幻而成，怎么卸岭竹简却这么胡乱的记录了下来。
他刚要把字画重新叠起来，却突然发现这篇记载还没有完。后面的话锋突然就是一转，开始阐述记录者自己的想法，原来记录者自己也不相信这些神话故事，但却写到一个半传说半真实的故事。
女娲大神最初造人时是按照自己的外貌造的，造出来的人类并不只有人面蛇身，而是有着人类完整的上半身和蛇的下半身，这就和眼前的尸体有些像了。只不过最初的人类因为创造的极为精致，又有着女娲大神的部分神力，所以造人的过程很是缓慢，而且最致命的弱点，是这种人类的繁殖能力极差，慢慢的这些人类趋于灭亡，女娲大神把他们命名为神人。
神人毫无疑问是失败的作品，因为神力并没有让他们得到对于这个世界的生
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