三界之内,修行体系千奇百怪,但到了最高层,也是殊途同归,脱不了地仙、天仙、金仙、大罗金仙的范畴,根据一般规律,修行者的人数随着境界的提升呈递减趋势,譬如玄界,修士,乃至真人无数,但圣人的数量却非常有限。
上界也是一样,境界越高,数量越少,而到了修行之路的极点,立教称祖,那就真算得上寥寥可数,最广为人知的如道祖和佛祖。
实际上,论资排辈,在下界绵延悠久,影响巨大的儒家也早有了立教的资格,后世也将其与释道两家并称“儒释道”,但儒家开派之祖奉“中庸”之道,讲“三人行必有我师”的谦逊,入圣之后便不再更进一步,后学者只好尊其为“至圣”。
境界已到,但却没有选择飞升上界的大佬不只儒家的至圣先师,还有与世同存的镇元子,镇元大仙植根凡尘俗世,入地仙后而止,修为却勇猛精进、渐臻圆熟,当初地仙境满,引下天仙劫时,他只抬头对上界说了一句“不必了”,天仙劫便自行退回。
大隐于凡尘俗世不愿飞升天仙的大牛也有那么几位,但他们无不是动用秘法、压制境界或自损功德逃避飞升,像镇元大仙一般放任修为境界向上攀升,但却公然拒绝天劫的有且仅有此一位。
天道有常,运转有序,顺之者为圣,逆之者为仙,而制之、改之者为祖,镇元子自我修行,重新定义飞升规则,成为唯一的例外,故而被尊为“地仙之祖”,掌管三界地仙,他手中持有的那本《地书》其中有一页为“云仙纸”,上面记载着三界所有地仙名号,堪称地仙花名册。
郭大路如今,赫然在列。
镇元子掐指演算了一下,见因果清晰,也不深思,只等他日相见,面对面看一看,来龙去脉自然一目了然。
当务之急不是新晋的地仙,而是即将路过的取经人。
镇元子唤来清风、明月两位弟子,交代道:“这两日,为师有位故人会从此经过,你二人须好生招待,且莫怠慢了他,可将我人参果打两个与他吃。”
两弟子问:“师尊故人是谁?”
镇元子道:“自东土而来,去往西天取经的高僧,法号三藏的和尚。”
两弟子好奇,道:“师尊与三清论交,与四帝为友,与西天的佛陀、大菩萨有旧,何曾有个东土的高僧故人?”
镇元子笑道:“此事为师不说,你们自然不知,那取经的和尚原是佛祖座下的二弟子金蝉子转世,五百年前,西天兰盆大会,我与他相识,他亲手传茶于我,故有此渊源,届时见他路过,好生招待便是。”
二弟子领命。
镇元大仙又交代道:“唐三藏是个心纯德高的高僧,但他手下有个爱惹是非的大徒弟,要小心防范。”
交代完徒弟诸事,大仙率弟子登天而去,径往弥罗
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