自己窑洞前的院子，撇了一眼不远处正指示着将士们给自己挖窑洞的种世衡，叹了一口气，摇了摇头，进入到了自己的窑洞。
窑洞的筑造成本不高，加上拥有冬暖夏凉的功效，北方的许多百姓都很喜欢用它。
如今大军反正闲着，弄一两个窑洞，取代那御寒比较低的帐篷，刚刚好。
寇季有预感，不久以后，自己恐怕会多出很多邻居。
在他们离开此处的时候，此处恐怕会多出许多窑洞。
寇季没有闲心去搭理此事，他回到了自己的窑洞里以后，拿出了包拯给的《桃花源》，仔细的翻阅了起来。
寇季在后世的时候，对哲学、对教育学、对政治学其实没什么兴趣。
所以《理想国》这本书，他只是随意的翻阅了一遍，并没有深入研读。
如今要用到里面的一些东西，并且看的又是比后世更接近原著的书。
他自然要仔细的研读一番。
一本著作，传承上千年。
因为政治的需要，或者是文化的需要，又或者是一些其他因素，必然会删减一些，或者增添一部分私货。
所以一本传承千年的著作，很有可能跟原本的著作存在着一定的差异。
寇季早九百多年研读此书，相对的看到的东西可能就更接近原著。
寇季在翻看了几页以后，突然发现了一件有意思的事情。
包拯居然在书中做了注解。
言辞十分犀利。
他对苏格拉底在文中展现出的一些道理，并不认同。
寇季越往后翻，注解越多。
包拯的注解也在不断的变换。
从一开始言辞犀利的辩解，到最后慢慢的有认同，到最后，更是评价此书是一本名著，评价此书的作者是一代大家。
仅仅是大家。
虽然包拯对此书中的一些道理表示认同，但是对其中一些明显跟大宋文化有差异的地方，保持着存疑。
对一些差异大的东西，十分不认同。
两种文化最初的碰撞，必然会产生摩擦，此事寇季完全能理解。
由于包拯并没有被崇洋媚外的一些东西影响，所以他并没有一味的认同这本书里面的一切道理都是对的。
相反，对于里面一些跟大宋差异比较大的道理，包拯持藐视的态度。
并不是大宋的人猖狂。
而是大宋的文化，以及文化圈的主流观点就是这样的。
受大宋文化影响，大宋上上下下的人都觉得。
除宋人外，其他的人都是蛮夷。
对于蛮夷，包拯能给一个大家的评价，就已经十分中肯了。
若是换成了一些激进的大宋文人，在看到了此书以后，必然会毫不犹豫的将其扔进火盆里，然后不屑的啐一口，趾高气扬的说一句。
“蛮夷的歪门邪说，实在是不堪入目。若是我大宋的兵锋有幸降临到你们头上，我倒是可以大发慈悲，告诉你们什么叫做道理。”
没办法，古人就
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