第400章白莲童子
“禅宗”又称“佛心宗”,自称“传佛心印”。“禅”是梵语“禅那”的音译,意译为“静虑”,即用静坐思维的方法,以期大彻大悟。
相传梁武帝时,菩提达摩东来,住嵩山少林寺,成为中国禅宗的祖师。他把“心法”传给慧可,又下传僧灿、道信,至五祖弘忍,下分北宗神秀,南宗慧能,时称“南能北秀”。
密宗以密法奥秘,不经阿阇梨亲自灌顶,不经阿阇梨亲自授三昧耶戒,并持执不怠,不经传授不得互相传习及显示非密宗信众,因此称为“密宗”
“密宗”又称“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金刚乘”等。密宗宣称,显教是释迦牟尼对凡夫俗子说的法,密教是他对自己亲属说的秘密真言,所以又叫“真言宗”。
未来,唐开元四年,善无畏带来《大日经》,与弟子一行一起译出。
于唐开元八年,金刚智及其弟子不空传入《金刚顶经》,由不空译出。这两部佛经是密宗的圣典。
创立密宗的三位印度僧人——善无畏、金刚智、不空,被尊称为“开元三大士”。
而这二王子,就是那开元三大士之首的善无畏。
至于这波旬,那就更加的牛逼了。
常常追随佛及其弟子,进行娆乱、留难。其行迹所到之处,遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处,可以说,凡是佛及其弟子所在的地方,波旬皆可能出现。
波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻,又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食,以及为比丘或四众说法之时,还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典,我们还可知,佛在成道之前亦曾与波旬发生过“交锋”。
逆佛乱僧时,波旬会借用多种变化手段。
如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身,或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法。
从策略上讲,波旬对佛及其弟子可谓软硬兼施,极尽威吓利诱、诓瞒误导之能事。
与他对等的就是天魔!
差别就在于,天魔针对的修道之人。而且还会趁修道之人,成仙之时来袭。
所以,魔佛波旬,可以看成,是专门针对西方极乐世界的存在。
或者说,他是西方佛教大盛之时,应运而生!
毕竟天道,也不可能看着佛教,没有半点约束。疯狂的发展!
有了魔佛波旬,修佛者,就会像修道者一般。万不存一,就是说一万个修行者,方可能有一个得道成仙。
这样才能让世界中的灵气,不被过度的索取。
世界才能保持平衡。
这就是天道要的。
所以,这三位对苏均而言,极具诱惑力啊!
可以说这三位,是佛,却都站在西方的
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