第591章以后再说
其实所谓思想口号,多半也都是利益使然,对现在的东方而言,寻求人格权利追求人人平等,那也是新兴阶层解放劳动力和提升自己的社会地位的需求而言,不然的话他们的财富越是增长,低下的社会地位就越是矛盾,这样的情况下这种思想迟早会应运而生。
西方处于这个阶段的时候,高喊着这些口号其实动机也一般无二,西方贵族血统的社会结构,如果新兴阶层不喊人人平等的话,那他们永远都是臭外地来要饭的了。
但是不管这背后的逻辑是如何,当这样的思想出现并且发扬之后,那一定是进步的,至少在当下的大明而言,曹端说出来的东西就是进步的不能再进步了,随着大明的社会变革走到这个临界点,必然需要新思想的萌发。
今天曹端在这里说出口的话,如果传到外面随便一个就是石破天惊,关于君主的话题更是不能触碰的禁忌。
曹端自己其实也憋得慌,这些东西长久以来他都只能自己琢磨,根本不敢和别人说,今日终于有许良可以交流,他当然要说个痛快,尤其是在他发觉许良其实早就明白这些东西之后,他更有一种志同道合之感,所以现在他迫不及待的要把自己所想的全都表达出来。
“在西方的两年里,我发现那里很不一样,那里教派的力量强大的令人吃惊,他们掌控了西方的一切,而那里的贤人们也开始尝试着对抗教派的力量。
而最让我吃惊的是,教派甚至可以凌驾于君主之上,东西方在君权的认知差异让我开始思考,君权合法来源究竟是什么。
我至少可以肯定从来不是什么天人感应和天命这些愚弄之说,董仲舒只是皇权的走狗而已。
一直到我意识到人格平等的时候,我终于想明白了,从来就只能是君权民赋而已,甚至于在平等思想之下,君主存在的本身就是一个悖论,最正确的应该是国权民赋!”
这些话一句一句的说出来,许良都觉得曹端实在是太猛了点,这立场之鲜明主张之尖锐,当真要石破天惊了。
动辄说什么君主害天下,君主不该存在,也就是自己能听得进去了,换了别人绝对扭头就把曹端绑起来送到官府去了。
这些东西君主知道了,君主要砍他的头,儒家知道了,儒家要和他切割,但是当社会变革走到路口了,那就天然需要这样的思想。
原本他觉得这些东西,可以等合适的时候自己提出来,但现在看来让曹端来做这个人选,或许不失为一种选择,当儒家人看到自己内部出现了这样的声音,那会是怎样的一种洪水猛兽?
让儒家自己去和自己较劲,感觉比自己冲锋陷阵更加合适。
你们儒家自己弄出来的纲常礼教,就让你们儒家的人自己去摧毁吧,若是曹端
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