你们几个不是国子监的举人吧？是来京赴试的？”

　　徐鹤他们赶紧躬身见礼道：“正是！”

　　那学官感叹道：“本监丞就知道，也只有你们这些人知道上进了。”

　　这时，陆陆续续有人也站到了前方。

　　果然，这些人里大多都是穿着举人袍子，操着天南海北口音官话的会试举人。

　　这时，一声鼓声响起。

　　徐鹤身后，刚刚还在说话的士子们突然闭嘴。

　　倒是跟徐鹤他们站在前面的举人们还没察觉有什么问题，有几个好在讲话。

　　刚刚说话的那个监丞皱眉道：“噤声，翰林院邱学士和唐祭酒到了！！”

　　那些说话之人闻言连忙闭上了嘴。

　　果然，这时有人打着火把朝场中走来。

　　他们身后跟着两个正在说笑的绯袍官员。

　　突然，徐鹤身后传来“恭迎学士大人、祭酒大人！”的声音。

　　原来眼前这两人就是翰林院掌院学士邱腾和国子监祭酒唐炼。

　　因为靠得近，所以徐鹤隐约听见一人道：“邱学士，请坐！！”

　　朝那邱学士看去，邱腾今年估计六十多了，整个人比陈华还要干瘦，不过一双眼睛看起来炯炯有神。

　　不过相比陈华，邱腾此人更加不苟言笑，对于身边唐炼的客气，他只是微微点头便算是回应了，甚至连个客气都没有。

　　唐炼是个五十出头的中年，身材微胖，长相富态，看起来完全不像是个国子监祭酒的样子，从口音听来，应该是湖广那边的人。

　　刚刚坐下，甚至都没有开场白。

　　只见邱腾直接道：“今天讲大学。”

　　【所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。

　　有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。

　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

　　此谓修身在正其心。】

　　徐鹤和周围一众举人听得十分仔细。

　　这段话出自《大学》，意思是，所谓修身在端正心念，这怎么解释呢？

　　我们人，愤怒的时候、恐惧的时候、有所喜好、有所忧患的时候，心念就不够端正。

　　如果一个人的心不专注，看到的东西跟没看见一样，听到的东西也如同没听到。

　　吃东西不知道味道。

　　这就叫做修身首要就是端正心念！

　　上面的解释，邱腾自然不会说，人家是默认了在场的全都能听懂。

　　这里不是社学，基础知识不教。

　　所以邱腾念完《大学》原文直接开讲。

　　正心是诚意之后的进修阶梯。

　　诚意是意念真诚，不自欺欺人。

　　但是，仅仅有诚意还不行。

　　因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。

　　所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。

　　这里需要注意的是，理与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。

　　朱圣人说：“喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。”

　　所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。

　　也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。

　　“这凡句后来成了成语和名言，用来形容那种心神不属，不专注的状态，你们的老师、先生在讲课时是不是也经常这么说你们啊？”

　　听到这，前排第一次听邱腾讲课的举人们纷纷笑出声来。

　　徐鹤也笑了，没想到这位老先生讲课还挺有趣。

　　请收藏：https://m.biquge777.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）