张永冷脸道:“这些和尚全部吊死可能有几个无辜之人,但隔一个吊死一个放过的大部分都是恶棍,不把他们赶尽杀绝,那也对不起天竺的百姓。这些和尚每年残害的寡妇都不知道有多少,这些秃驴嘴里念着慈悲为怀,却一个比一個恶毒。”
佛教从天竺起源已经有好几百年,快速崛起为天竺最大的教派,在崛起的过程中,佛教吸收了一些其他教派的精华,但也吸收了很多其他教派的糟粕。
天竺处于奴隶制度末期,有很多文化习俗和大汉的春秋战国时期很像,但却被大汉禁绝。而这其中最让张永不能忍的就是,天竺人烧寡妇的传统。这不就是春秋战国的人牲。
张永知道天竺人在安西城弄人牲,勃然大怒,要知道汉军前身的义军就是因为始皇帝要修皇陵起义的,春秋战国的贵族,为了给自己的陵墓保密,都会杀光修陵墓的工匠,甚至还会专门杀死一批奴隶做人牲,所以汉军最痛恨的就是这种草菅人命的事情。
大汉开国之初,甚至还没有建国之时,发现一起这样的事情就会处理一起这样的事情。
什么河伯娶亲,山神娶亲,各种神神怪怪娶亲,汉军将领不惯着这些人,主持仪式的方士,为虎作伥的豪强不是被汉军士兵烧死,就是吊死。
可以说死在始皇帝手中的方士,远远比不上死在汉军手中的方士,汉军差点连这些方士神棍的根都抛断。
这是当时处于战乱时期,一场大战死了十几万人太正常,在这个过程当中死几千方士,根本引不起一点浪花。
而大汉开国之后,那是侥幸逃过一劫的方士,再也不敢玩这套人牲了,草菅人命,这才断绝了几千年来奴隶制的残渣。
但天竺这片土地上,显然没有经历大汉这种革命,各种奴隶制度的残渣依旧在泛起,而烧寡妇就是其中最恶劣的残渣。
面对这样的残渣张永也不客气,那是发现一起,处理一起,哪个僧侣敢组织人牲烧死寡妇,张永就吊死主持仪式的僧侣。
天竺的僧侣在安西烧死了32个寡妇,张永就吊死上百主持仪式的僧侣和当地长老。张永一直吊到这些天竺人放弃这项传统。
鸠摩罗听到张永的话吓的缩头,因为他知道张永说的烧寡妇传统是萨蒂制度。而这项制度的源头其实是他婆罗门教所提倡的一种寡妇殉葬制度。
在天竺女子地位低,失去丈夫的女子更是没有地位,于是她们被看作是宗教的祭祀品,信奉萨蒂制的人笃信寡妇是可以与在天堂的丈夫传递信息之人。寡妇登上葬礼的柴堆,把丈夫的头放在自己的膝上,然后柴堆被点燃。
通常寡妇都是与丈夫用同一个柴堆的。如果有几个寡妇,形式则有不同。一般来说,最受宠的那个会享此“殊荣”。如果丈夫是战死于远方
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