所多玛王来到亚伯兰面前,向他下拜,说:
“亚伯兰,我们的主,请你把所救的人口交还给我们,至于财物,你尽管拿去好了。”
其他贵族、大臣听了,全都惊呆了。虽然他们也很感激亚伯兰,但是索多玛城这么多财富,难道全都要送给他吗?
没想到亚伯兰一口回绝了。
和流浪到埃及前的饥饿困苦一样,王的财富只是上帝在试验他的忠诚,他怎能贪心占有呢?
而且在他心中,只有麦基洗德值得他十分之一的奉献,至于迦南其他神明的君王祭司,他却不想扯上任何关系。
所以亚伯兰毫不客气地对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的神雅威起誓,凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’”
他把战利品全都归还了所多玛王。
周围许许多多的人听了亚伯兰的话,全都感到震惊和愤怒——他宣誓效忠的‘自有永有者’是谁?从来没有听过这号神明!
亚伯兰竟然把祂说成是‘天地的主、至高的神’,与伊尔相提并论,赤裸裸地藐视其他西土神明??
要知道,迦南是奉行多神崇拜的。亚伯兰虽然帮了他们的大忙,却在信仰上将他们羞辱了一番!
恩奇都无声地微笑。
纵然亚伯兰依然敬重伊尔,接受麦基洗德的礼物并付十一税给这位撒冷王,但他公然宣布效忠雅威,暴露了其幕后之主君临天下的野心。
数百年后,上帝交给摩西的“十诫”中,以“汝不得信奉除我以外的别神”为第一戒,两千年来都被视为“一神论”的基石。
但仔细一读,如果它的意思是“汝不得信奉别神”,为何要加一句“除我以外”?要知道,经典是不会有一字冗余的。
因此“第一戒”不但不能支持“世界上只有一位神”的理论,还恰恰揭示了别的神的存在。换句话说,上帝宣布祂位列诸神之上,排斥其他。
圣经根植于苏美尔-迦南多神统治的土地。撰写圣经的目的,就是唯独使上帝被高举,将一切荣耀归给祂;却要使一切被造物降卑直至合适的位置,使人们以上帝的救恩为乐,直至永永远远。
看来,尼努尔塔、辛、巴尔、拉,加上这位新出现的神,都在对世界的权柄虎视眈眈,世界将走向神权分裂的时代。在和平兴盛的外衣下,潜伏着众神之间复燃的争夺人类忠诚的战火……
这事以后,雅威在异象中对祂所拣选的人说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”
亚伯兰回答说:“主啊,我既无子,无人继承家业,您还赐我什么呢?”
雅威对亚伯兰说:“我必赐你子嗣,赐给你的后裔从埃及河直到幼发拉底大河之地。
但你的后嗣要第四代才能从埃及回到迦南,因为
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