其实就算不死,也不会到大理寺里去吃牢饭。
因为吴玠沉迷于享乐。炼丹、女色,是他的最爱,甚至他还送过美女给岳飞,可是被岳飞拒绝了。他爱这些享乐高于生命,真的英年早逝在这些东西之上……这让赵构放心,这代表他是可以收买的!而岳飞和他的军队“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,宣扬“文官不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣”,这让别人怎么活呢,让别人怎么与他共存呢?
毕竟中国什么时候的文官没爱过钱,武将没怕过死呢?!
岳飞死在自己的素质上,太高人愈妒,过洁世同嫌,他是一份过于高贵的礼物,本就不是当时的中国所能承受的。
很久以前,我曾经放下《宋史》默默地想一件事。岳飞为什么会成为让中国人念念不忘的精神图腾,甚至是武圣人呢?
他当然是武圣人,比关二哥强多了。
关羽生于乱世,不认诸侯认皇室,千里寻兄古城相会……这些事是很忠心很义气,但相比岳飞格局就小了很多。
汉末之争无非是本民族内部的事,两宋之间则是民族危亡,两者没有比较性。而岳飞百战百胜神武天纵,更不是关羽所能比的。
可武圣人偏偏是关羽却不是岳飞,甚至直至今日,很多人怀疑岳飞构陷岳飞,寻章摘句罗织罪名诬蔑岳飞,却没有谁质疑关羽。关羽的塑像随处可见,他由将而侯升王晋帝成神,变得至高无上,而岳飞只能屈尊于西湖边被害地附近凝望每天的晓风残月。
这都是为什么呢?
甚至早些年时,我也曾经得出一个当时觉得沾沾自喜蛮高明,现在回想却很惭愧的答案——岳飞之所以那么为人所怀念、所乐道,很大程度上是因为他的命运是维纳斯女神的胳膊。
女神的塑像是没有胳膊的,这种残缺就像是岳飞的未竟之志。试问如果他北伐成功灭亡金国迎回二帝等等愿望都达到了,那么他在历史上的地位,在中国人心中的形象,会高于他战胜金国却死于莫须有的罪名这种真实的命运吗?
我想很难,甚至是不可能的。因为赵匡胤、朱元璋等重兴汉统的伟大皇帝都没有岳飞式的神圣光环。于是那时我想,是残缺的美感,悲剧的命运,以及本可以成功,最后却更加屈辱憋屈的南宋国运,让国人一直沉迷追问于一个可能性。
——如果岳飞没死,如果岳飞成功了,如果岳飞索性反了……中国的命运会怎样。在这种猜想追问中,岳飞的地位不断攀升,直到光环满身。
当年我自喜于这种发现,现在我很惭愧。
岳飞死在自己对民族对国家的坚持上,他并不是以所谓的聪明来生活的,所以,所有想以理智的态度去解构他的想法,都注定了误区的结果。
岳飞以他一生的作为,证明了一个无瑕疵的英雄形
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