伯老同样显得很无所谓。我们又聊了一会儿,言语之间我发现他对所谓的玄门并没有什么好感,等出了门,我让高虎陪同我去买东西,围着市里绕了一大圈,买了许多用来布置阵法的物件儿,再次前往了长虫山。
路过之前遇见一诚的村子时,我想到这名嗔念极重的和尚,之前因为狐妖的死,他好像变了个人,于是我问了高虎一诚去哪了?
高虎说刚到了昆明,一诚说要去趟天华寺敬佛,俩人便分开了,由于一诚比较古朴,压根儿没电话,想遇见的难度比较大,高虎又说:“大宝,我觉得一诚师傅像是变了个人。”
“怎么看出来的?”
“不知道,感觉他好像变得比以前温柔了,进了昆明后,他把鞋给脱了,光着脚离开的样子,特别洒脱。”高虎还笑笑。
赤脚?细想一想,那一诚以脱鞋代表放下,赤脚苦行,同样又是一次新的人生开始。
关于伯老的身份,我旁敲侧击的问了问,可是高虎始终的牙关紧咬,一个字都不吐露,看问不出个所以然来,索性我也就不在继续纠缠这个问题。
登长虫山有一处必经之地,路边红砖墙面上,挂着一块蓝色告示牌,上书:“昆明城市面山禁止土葬区”的大字格外清晰,而全国性质的丧葬改革,对于汉人居多的城市推行较好,但在少数民族就显得没什么作用,包括现在凡是蒙古族自治县,依旧奉行着土葬的风俗。
一旦上了山,四周漫山遍野的小坟地,我还看到了许许多多挖好了墓且没下葬的活人墓,汪湛海当初的断言,让数百年来的老百姓们始终趋之若鹫,谁都都想碰碰运气,这一路上,我们至少看到了六拨地师在山上寻龙穴。
由高虎虎帮着我扛着家伙事,龙气千变万化,如今想靠着书本上那点知识,寻找紫薇龙,那半没什么用了,因为你根本不知道它会以什么样的一种状态来表现出来。
与高虎漫无目的走着,见许许多多的地师正端着罗庚沿着什么二十四山向,又是什么什么歌决,星斗谱的寻找,至于我的方法可要简单了很多,三个字足以概括,那就是‘蒙大运’。
可我的蒙不是瞎蒙,凡是龙穴所在那必然是生气旺盛,水气充足,并且有着载草成树的效果,于是只能先往最高地上走,等到了山顶上的一块墓碑时,望着汪湛海提笔写下的那句“十里龙脉归于此,百年富贵在其中。”时,心里感叹对方术法的深厚,居然连数百年后的变数都能算出来。
坐在山头抽了支烟,眼前无丝毫遮挡,能见到数不清的小坟遍布在漫山遍野,既然白天看不出来,我便准备等到了晚上再看看。
一直与高虎有一句没一句的扯着闲篇,一直到了夜里,晚风微凉,只有等到了过了十二点,阴气浮动,凭借着
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