座大明最高学府的教授。他一向关注于研究自然法则，所以也关注于人们社会的研究，只是他此前自己都没有注意到而已。经过锡兰岛一系列事情，他意识到自己的研究方向，于是结合此前的积累和各种资料信息的分析，写出了这么一番前所未有的言辞来。不过他多少顾及到自己是大明一员，所以言辞立场上还是很偏向于大明和刘浩

　　“一个民族有主体性的信仰，包括信仰宗教和信仰哲学，都是值得庆贺的，因为这意味着这个民族的大多数成员有理想，有安身立命之所，而他们发生的社会生活也有了精神支柱。当然，这种主体性信仰也要随着时代的前进而不断革新。反之，失掉了信仰的民族是可悲的，它没有一定的精神方向，必然人心散乱，道德沦丧。但是一个民族在热爱自己信仰的同时必须尊重其他民族的信仰，不把自己的信仰强加给其他民族，只有这样，民族关系才能是和谐和正常的，社会才会是稳定的。一个人有自由选择信仰的权利，一个民族也有自由选择信仰的权利，这是维护个人权利的重要理念

　　“在大明，大部分人信佛教或道教或神教，但是这种信仰与回教、景教等相比算不上宗教信仰，大明的这种宗教信仰更多的是一种继承传统或是精神愿望，宗教并没有涉入到人们的生活中来。不过值得庆幸的是，大明有一种共同的哲学信仰；那就是以儒家为主的哲学思想，不管与否，人们都必须承认，大明百姓遵从的言行和道德都是以儒家思想为主，还有黄老道学、墨学等各种思想掺杂，正是这种哲学信仰，使得华夏历经磨难依然保持着自己的文明，而正是这种哲学信仰成就了华夏神州的凝聚力。”

　　严守慎写完了之后，不由长舒了一口气，做为一个大明新派学者，他从小就在儒学中熏陶，但是并不认为儒学就是真理，尤其是经历了刘浩然执政大明以来多次的思想大反思和辩论以及对古希腊等外来文明的介绍，严守慎更加意识到固执于一种独尊思想是非常危险的，他认为一个有思想的学者应该是从各种人和外来思想中涉取有用的东西，再加上自己的研究和分析，最后形成自己的观点和思想。—全文字版小说首发—正是由于他持有这种观点，出身苏南的他为江南理学派所不容，却也是其能够被授予南京大学教授的重要原因。

　　严守慎看了看，一直犹豫着。他不知道将这篇文章投回国内后将会引起怎么样的后果，尤其是在这种复兴春秋百家的敏感时期，虽然这篇文章并没有涉及到百家和儒家之争。但是涉及到国家国策问题，也足以让某些人拿来做话柄。现在他身边又没有同行学者和好友帮忙参谋，思量之下，只好去向交情不错的陈

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