，刘浩然倒也没有其它想法，你这么打压还不许人家心里有怨言。怎么可能呢？刘浩然此前大动作就已经预料到会有反弹，但是在他想来，只要你不起来进行叛逆或者叛乱，一切都好说。俗话说，漫天要价、坐地还价，自己不把价码抬高一些，怎么有还价的余地呢？

　　“听说潜溪先生已经接受姚尚鲁先生的邀请，准备去鲁地济南讲学？。刘浩然像是不经意地问道。

　　刘基心里一突。以他对身边这位陛下的了解，自然明白这话却不是什么不经意地闲问。心里转了几个圈，然后小心翼翼地答道：“回禀陛下，而今江淅学子人心涣散，潜溪忧心于此，恰逢尚鲁先生邀请，便打算离开伤心地，我也赞同他去鲁地讲学，因为顺便也可以散散

　　。

　　刘基的话中向刘浩然坦白无误地说明了而今江淅地方的情况，这个。江南学派的大本营已经是人心涣散，中坚力量因为谋逆大案或被绳之以法，或被录夺仕途希望。剩下的江淅学子们也面临着选择，或继续坚持理学，但极有可能毫无前途，或改投风头正茂的永嘉学派，或有如锦前途。学子们读书最大的追求不就是学有致用吗？形势已经如此，不容他们不低头。所以现在江淅地区的学术界一片混乱，人人都担心与旧派江毒学派扯上关系。尤其是那些在大明工商大展尝到甜头的大户世家们。宋谦回到家乡应该是现了这个问题，因此想离开江淅，好好散散心，一舒心中的郁结。

　　“任何学术的诞生都有其历史性，我曾经听说理学当初诞生之时是因为前宋初年诸多文人对于五代的风气极其不满，是继魏晋儒家玄学化、隋唐佛道之学大行之道后的一种反思和反击。可以这么说，理学是当时华夏有抱负有思想的一群文人对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，力求解决汉末以来华夏朝野中极为乒重的信仰危机和道德危机。”

　　听到刘浩然的这番话，刘基不由地看了一眼皇帝陛下，心里开始思量起来，而刘浩然却继续说起来。

　　“其实每一家学说都有利有弊，如法家，以法定争止分，循名而责实，兴功惧暴，不法古。不循今，都有其实际的利处，而法自君出，实行独断，强国弱民，刑用于将过，名法却实于术势，在联看来都是不可取的

　　刘基眼睛不由一眯。心里有了数，而且他对陛，馏卜么会将商鞍请讲文庙凡经明了，皇帝陛下重法家夭下必“土都有数，而且大明这些年来一直朝着这方向在前进，法家代表能进文庙这是迟早的事，而为什么不将法家更出名的韩非子或者其他家请进文庙，皇帝陛下的这番话已经有了说明。法家中，商鞍重法，申不害重术。慎到重势，韩非子是法家集大成者，

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