“什么特点。『『笔趣『『『阁WwW.『biqUwU.Cc”聂天远,段千行,腾原锋三人坐于大石上,此时聂小青霍天羽从水池边走过,坐在身旁,“对画技聂兄定有所了解,画技大部份为自己所创,而大多画技都是从中国的绝学中演变而来,故而中国能在画坛上立足,曾在以前的画神大赛中,就出现许多以中国绝技演变而来的画技,其中包括变脸画技(变脸画技,详情见第三十七章失算)故而更多的中国文化都演义成为画技的一种形式,家父和先祖便是通过八卦形式,将幻觉之画以八卦的形式布置,此种布置定有意义可言。”
“八卦。”腾原锋一怔,对于这个词谁人不知,只要稍微接触过中国文化,或者说在画坛中的画手无人不知其名,八卦是中国最具经典的一种文化,其中之精髓又有几人能看透,聂天远也惊呆了,当年一位画神,不知是浪孤城就以八卦的形式在画坛一举成名,只是当是那位人并非将八卦形式用于幻觉画中,至于用于何处聂天远也不得而知,只是自己对八卦早有研究,深知其中精华并非一朝一夕能参悟的。
八卦又名易,《易经》是八卦和六十四卦的另一种称呼,所以,要知八卦就要明白什么是易和八卦的历程,古人有三古,三圣,三易的美妙传说,何谓三古,三圣,三易?三古,即指八卦的产生,创作,传承和成书,历经了上古,中古,近古三个大的历吏时期。上古是指伏羲(xi),女娲生活的新石器时期,中古是指夏,商,周(西周)时期,近古则指春秋战国(东周)以后,距今二千五百多年。
三圣即指伏羲,周文王和孔子。伏羲‘始作八卦’对华夏文明起源做出伟大的贡献,所以称其为上古之圣。中古之对为周文王。周文王被商纣王因于羲里狱中时,悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏经》,并在此基础上,演绎出新的六十四卦,重新整理编撰了卦辞。其后他的儿子周公又在整理的基础上编撰了卦辞。自此,卦符便有了文字,图文兼得,像意参照,为八卦作出了基础。
孔子从五十岁开始,便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字,有解释卦辞和卦像的“缘辞传”、“象辞传”和文言,有阐释易理的“系辞传”,有说明卦象,卦理的“说卦传”,说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传。”所以,孔子使“周易”承前的近古圣人。三易,即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。《连山易》为神农氏(即炎帝)所创。神农氏将八卦,次演绎为六十四卦,因炎帝又号连山氏,故以象征山的艮卦为卦,取义为“山之出去,连绵不绝”又因为夏代流行,故曰“夏道连连。”
《归藏易》
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