明,他就不会惹出今日的乱子了。
“走吧,这一次我们要搬家了。”
如果一定要报恩的话,这一次便可以算作了结了。
华言一直以来塑造的都是隐士高人的做派,回家说了搬家的事情,荣伯也不觉得可疑,在来到这座县城之前,他们也曾在很多地方住过。
三个月后,县城再次发生了暴乱,突然的爆发,很多人都不明白为什么,就跟着仓皇的人们一起,或者逃出着火的房屋,或者加入乱民之中,拿起了武器跟着掠夺。
一切的一切,就好像是三个月前破城的后续。
第一次的围城之乱就是一个引子,告诉了人们,很多事情并非他们不能够做到的,如同那些差役的死,已经埋下了伏笔,只是这一次,没有给府衙足够的准备时间,他们成功了。
低调的马车上并没有多余的装饰,华言手中拿着一卷书,是从一个佛像的肚子中掏出来的,不知道是谁藏进去的,但书中的故事很有意思,“天崩四极,庭乱诸星”,当天庭不在,诸神不存,又有谁来管理这方天地的秩序,仅仅依靠已经“崩”了的法则吗?
乱局从一开始就不单纯是人类的事情,早在天上乱了的时候,人间作为天空的倒影,便也乱了。
如同高居庙堂之上的伪龙一样,并非皇室血脉而窃据大统,仅仅这件事代表的就是一种乱,不仅仅局限于民间,而是辐射一样向周围发出一种讯号,让那些本应该偏安一隅小心隐藏自己的妖魔鬼怪都跟着乱了起来。
这是人间乱。
不是吏治的问题,或者说不单纯是吏治的问题,不是更换选官制度,处理掉贪官污吏就能够好转的问题,好像那些层出不穷的天灾,就是对人祸的一种写照。
这个世界,从来不是单纯的人间界,天、地、人,这三者之间的联系无限紧密,如同一根运转完好的链条,随便哪一个环节的损坏都会如同传染病毒一样迅速感染其他,让所有的一切一起崩坏。
那么——单薄的信仰之力断掉的那一刻,华言闭了闭眼,他没有吸收那力量就是因为知道这种力量的反噬会有多么严重,忍不住低声说:“果然那县令太蠢,已经无药可救。”
一定要在大乱之后追究责任,那么就要保证自己拥有绝对镇压的力量,否则,一切都不过是把自己推到深渊而已。
几乎可以想见乱民是怎样作乱的,杀红了眼之后的事情总结起来不过是“奸、淫、掳、掠”,无论受害的是谁,最倒霉的肯定不会是那个愚蠢的县令,他能够付出的代价不过是自己和全家的性命,而城里的其他人,却要为之赔上无数的人命。
早有预料,却无从相救,又怎么救得过来呢?只要那样的人还在那个位置上,总有一天都会是类似的结果。
所以,要造神吗?重新缔造一种秩序,让一切恢复正常,从源头的正常,然后解救那些受苦受难的百姓,不让他们承担某个官员愚蠢带来的不幸?
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又晚了!
哈哈,创、世神啊,放心吧——我不剧透。
赶上了,晚安啊!
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