明，他就不会惹出今日的乱子了。

　　“走吧，这一次我们要搬家了。”

　　如果一定要报恩的话，这一次便可以算作了结了。

　　华言一直以来塑造的都是隐士高人的做派，回家说了搬家的事情，荣伯也不觉得可疑，在来到这座县城之前，他们也曾在很多地方住过。

　　三个月后，县城再次发生了暴乱，突然的爆发，很多人都不明白为什么，就跟着仓皇的人们一起，或者逃出着火的房屋，或者加入乱民之中，拿起了武器跟着掠夺。

　　一切的一切，就好像是三个月前破城的后续。

　　第一次的围城之乱就是一个引子，告诉了人们，很多事情并非他们不能够做到的，如同那些差役的死，已经埋下了伏笔，只是这一次，没有给府衙足够的准备时间，他们成功了。

　　低调的马车上并没有多余的装饰，华言手中拿着一卷书，是从一个佛像的肚子中掏出来的，不知道是谁藏进去的，但书中的故事很有意思，“天崩四极，庭乱诸星”，当天庭不在，诸神不存，又有谁来管理这方天地的秩序，仅仅依靠已经“崩”了的法则吗？

　　乱局从一开始就不单纯是人类的事情，早在天上乱了的时候，人间作为天空的倒影，便也乱了。

　　如同高居庙堂之上的伪龙一样，并非皇室血脉而窃据大统，仅仅这件事代表的就是一种乱，不仅仅局限于民间，而是辐射一样向周围发出一种讯号，让那些本应该偏安一隅小心隐藏自己的妖魔鬼怪都跟着乱了起来。

　　这是人间乱。

　　不是吏治的问题，或者说不单纯是吏治的问题，不是更换选官制度，处理掉贪官污吏就能够好转的问题，好像那些层出不穷的天灾，就是对人祸的一种写照。

　　这个世界，从来不是单纯的人间界，天、地、人，这三者之间的联系无限紧密，如同一根运转完好的链条，随便哪一个环节的损坏都会如同传染病毒一样迅速感染其他，让所有的一切一起崩坏。

　　那么——单薄的信仰之力断掉的那一刻，华言闭了闭眼，他没有吸收那力量就是因为知道这种力量的反噬会有多么严重，忍不住低声说：“果然那县令太蠢，已经无药可救。”

　　一定要在大乱之后追究责任，那么就要保证自己拥有绝对镇压的力量，否则，一切都不过是把自己推到深渊而已。

　　几乎可以想见乱民是怎样作乱的，杀红了眼之后的事情总结起来不过是“奸、淫、掳、掠”，无论受害的是谁，最倒霉的肯定不会是那个愚蠢的县令，他能够付出的代价不过是自己和全家的性命，而城里的其他人，却要为之赔上无数的人命。

　　早有预料，却无从相救，又怎么救得过来呢？只要那样的人还在那个位置上，总有一天都会是类似的结果。

　　所以，要造神吗？重新缔造一种秩序，让一切恢复正常，从源头的正常，然后解救那些受苦受难的百姓，不让他们承担某个官员愚蠢带来的不幸？

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　　又晚了！

　　哈哈，创、世神啊，放心吧——我不剧透。

　　赶上了，晚安啊！

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