,不可不察。”
刘备又问郑玄:“郑公,以为如何?”
上庠令郑玄,起身奏对:“所谓‘大直若诎,道固逶迤’。老臣细读右丞手书。言,黄巾乱前,乃大贤良师一人主事,待黄巾乱后,方为神上宗师收拾残局。蛾贼之恶,大体并无相干。然弑君大罪,罪无可赦。”
刘备轻轻颔首,又问身旁水镜先生:“司马公,以为如何?”
门下祭酒司马徽,起身对曰:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
此言出自老子《德道经》。大意是说:真实的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己的人不是真有知识。圣人不存占有之心,尽力顾全别人,自身也更充足;尽力给予别人,自己亦更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处,而不是伤害它们。
一言蔽之:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
郑玄与司马徽,皆引用老子之言。刘备略作思量,便心领神会。
郑玄言“大直若诎”,实则想说“大忠似奸”。又说“道固逶迤”,实则想说“虚与委蛇”。意指,右国令虽屈身从贼,却并未助纣为虐。
司马徽所言,如出一辙。“利而不害”,“为而不争”,皆是为右国令,开脱之言。前提是,弑君大罪,十恶不赦。
家国天下。
若以汉室宗亲,刘氏诸王论。神上宗师之举,大逆不道,当夷三族。
然若为天下万民计。厮杀昏君,扶立明主,拨乱反正,则大有裨益。
问题便在于,家、国、天下。列候、诸王、天子。自下而上,此乃大汉三层权力构架。若“君皆可杀”,权力金字塔,势必崩塌。天下大乱,社稷无存。昏君如过街老鼠,人人喊打喊杀。封建秩序,将被彻底摧毁。易被野心家利用,稍有不如意,便聚众而反,起兵谋逆。
诸侯并起,战乱不休。重蹈两汉之交,新莽覆辙。
此事,换作旁人,或许左右为难。然刘备爱恨分明,利落果敢。
待百官言毕,刘备已有决断:“右国令之功过,交由左右国相,并案共审。比二千石及以上,皆可列席。因涉先帝与新帝。故需上报洛阳朝堂,由窦太后及少帝,量刑定罪。”
“主公明见。”百官下拜。
“右国令沉疴缠身,切莫用刑。不愿说,可不必说。所有未尽之罪,皆由孤承担。”蓟王又道。
“臣等,遵命。”左右国相,同声下拜。
“主公不可!”蓟都尹管宁,起身进言:“若朝堂有人寻机滋事,不肯善罢甘休。削县除国,万事休矣!”
刘备笑道:“君臣十载,孤又如何能,置身事外。若真如此,蓟国有诸位,足可保万民无虞。至于孤,天下之大,何处不可容身。”
王傅黄忠笑道:“若除国。臣等当随主公远渡重洋,另辟乐土。”
“一言为定。”刘备洒脱一笑。
后人怎么说来着。
此处不留爷,自有留爷处。
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