了税,也成了传统意义上的纳税人了。很显然,这是欧美文明的政治传统,与其他地方无关。
中国是人民当家做主,政府为人民服务。公民得到政府的服务,与是不是纳税人毫无关系。实际上街上的乞丐不纳税,政府就不管了?按纳税人的逻辑,扶贫政策简直莫名其妙。
这样显而易见的事情,又有多少人迷迷糊糊?有很多人,觉得这个名词是从西方传来,用起来显得自己见多识广,显得自己与国际潮流接轨。甚至一些官员不顾政治原则,也这样用。
再比如,不知什么时候起,突然许多地方出现乡贤自治的提法。有人积极鼓吹提倡,说是中国传统文化精髓。又有人激烈反对,说是传统糟粕沉渣泛起。鼓吹的人引经据典,说是有许多的好处。反对的人更是深挖历史,从先秦的贵族,到科举的乡绅,说是乡贤只是代表小部分人的利益。
在这纷纷扰扰的热闹中,王宵猎也被吸引关注。可是看了各方的说法,按照他们的说法,略微翻了翻了史书,心中不由产生了一个疑惑。这个乡贤自治是中国传统?
如果这是中国传统,当秦始皇帝的大一统是什么?中国历朝历代的政治传统,社会现实,极少看到乡贤自治的影子。如果说有一点相像,只能是明朝的时候,朱元璋命退休官员必须回乡,从而产生一个乡绅阶层。其他的时候,除了晚清民国社会崩溃时,看不见乡贤自治的影子。
提倡的人说这是中国传统,极其搞笑。反对的人翻遍史书,历数各代乡贤,一样不学无术。一个子虚乌有的事物,被正反两方面的人搞成了中国传统,滑天下之大稽。
乡贤自治是哪里的传统?前世的王宵猎是个土包子,没有出过国,没有见过外面的世面,学问没有学富五车。仅通过学过的历史书本上的知识,通过电影电视剧,也知道是欧美传统。
说白了,乡贤自治与前面说的纳税人一样,是欧洲贵族管不到的乡镇的自治城市传统。这些乡贤换一个说法,就是纳税人。资产阶级革命,打倒了贵族,自治城镇成为欧美政治的底色。
什么纳税人,什么乡贤自治,不过是有人拿着欧美政治传统,要套在中国人的头上罢了。中国的历史上从来没有这些传统,按照中国传统来反驳,只能让人笑话反驳者的浅薄无知。
然而,从立场上来说,王宵猎是认同反对者的。只不过,这样的人让王宵猎羞与其为伍。
文化工作者不能是糊涂蛋。一个文化工作者,必须头脑清醒。知道自己支持什么,反对什么,说的是什么。稀里糊涂,自己这边慷慨激昂,却完全不着边际,那怎么能行?
人们所认识的世界,或者说以为自己认识的世界,与真实的世界相去甚远。以为自己知道了的道理,与世界真正需要的道理,也可能完全不是一回事。
前世的王宵猎是个小人物,这些事情只不过是日常谈资,可以不当一回事。现在的王宵猎作为一方首脑,就必须想明白。若不然,终会是历史过客。
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