被发扬光大。并没有一种理论,是真地天然是正确的,是可以被移植的。
实践是不是检验真理的惟一标准?王宵猎的答案是否定的。而且真理这个东西,离开了欧洲的神学背景,本来就没有意义。或者说,有一个现实的世界,却没有一个永远正确的真理。
曾经,王宵猎最大的困扰,是认为应该人人平等,人人都是一样的。现在终于想明白,世界上哪里来的一模一样呢?认为一样,只是一种认识罢了。正是因为人不一样,才有了丰富多彩的社会。想人人尽舜尧,通过教育,提高人的思想水平,从而达到社会大治是不可能的。如果真地人都一样了,社会也就不存在了。如果世界上所有的粒子都一模一样,世界也就不存在了。
这个世界本来如此,不能用自己的想象来认识世界。不能建造一个理论,认为理论是绝对正确的,来强迫现实世界来适应理论。而是要充分地认识世界,在认识世界的基础上,建造出合适的理论。
世界是有度无界的,强行把真实世界塞进某一个理论中,并不是难事。有一句俗语叫割香肠,无非是在学术上割香肠,模糊边界,塞进去罢了。这样做的,绝不是聪明,这样做的理论绝不是聪明人的理论。
了解了这一点,才能理解为什么说黑格尔比不上孔子。黑格尔想建立的,不是认识现实世界的理论,而是带着欧洲神学的影子。孔子说未能事人,焉能事鬼,境界上就领先黑格尔了。
想到这里,王宵猎轻轻叹了口气。
正是因为终于认识到并接受了人不是一样的,而是各种各样的。正是各种各样的人,才有了丰富多彩的世界。王宵猎才明白,不是每一个人都适合做官。要求越高,适合做官的人越少。这是正常的,是世界的真实。自己需要把这些适合做官的人找出来,给他们合适的地位。
让适合做官的人去做官,不想做官的人不会因为官员而影响到现实生活,社会才能正常。
(这两天病了,只有一更。而且废话有些多,大家包涵一下。等明后天病好了,就会正常了。)
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