你若有证据,尽管拿出便是,何必在此徒费口舌,耽误圣上与诸位大人商讨国家大事的时间!”
“哼,本官唐泽中,你虽与你素不相识,但你罪大恶极,本官为御史,为读书人,自然有责任,为士林清除败类,你也不必出言相激,本官自会拿出证据。”唐泽中冷笑道。
随后从怀中取出五六本书册,上呈元雍帝道:“回皇上,这些书籍便是证据!”
元雍帝让人将书册取上来,随意翻开看了看,有些不明所以,便拿出其中一本让人递给陆璟。
陆璟面色不变的接过书册,只翻了几页,便认出这四书出自青蔺书院,书中虽无任何注释,但通篇加了标点断句,而这些标点符号正是出于自己之手。
自五岁开始学习古文时,因不习惯通篇无标点,陆璟便养成随手加标点断句的习惯。
后来进入青蔺书院,郭显之偶然间见到陆璟的书册,对其上的标点符号很是好奇。
陆璟便将标点符号的用处,以及他的读书习惯,一一告知郭显之。
郭显之听后,觉得标点符号有可取之处,便将此法引入教学中,让学生使用这标点,练习断句。
陆璟时年十三岁,见标点符号被郭显之认可,心中有些兴奋,同时也激发了他的想要推广标点符号的想法。
随后他查阅古籍发现,从古至今,便有标点流传下来,且有数十种之多,只是除句号和读号外,这些符号繁杂错乱,不成体系。
于是他将标点符号分门别类,又引入现代标点,形成完整的体系,随后找到郭显之,向其建言,在蒙学、四书五经等典籍中加入标点,如此一来,便能简化古文的学习难度,大大加快学生的学习进度。
但这个建议被郭显之当场否决,甚至劝说陆璟以后莫要再提此事,士林中一直对书中加点,嗤之以鼻,鄙而远之。
主要原因有二,一是培养读书人‘离经辨志’的能力,离经,离析经典的道理,将其章句断绝。辨志,辨别其心意趣向。
章决句断,事事可晓,俾后学者永无疑焉,书籍不加标点,可以培养读书人独立思考的能力,以及对于经典的理解。
若是加点,先贤经典,则被赋予了个人的理解,后学者难免会受其影响,就会破坏治学大道。
二是崇古思想作祟,魏晋、隋唐动辄言秋、两汉。宋元又言魏晋、盛唐。后世文人治学著作,在思想及形式上,多以古人为标准。
加之标点断句,乃是蒙学技能,士林中无论学识高低,尽皆自我标榜,凡著书立传,以不加圈点评识为大雅,加点则为邻近俗学,被众人鄙视。
陆璟听到郭显之的解释后,便放弃了此念,古代学科本就不多,全靠断句培养逻辑分析能力,不能再引入标点,锢其思维。
但郭显之认为这标点尚有用途,若是在
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