派的小庙。为的是什么,为的就是收集人间香火,立地成仙……这与哪吒收集人间香火,成就真身的例子,却是一样的。”
这个故事还可以再延伸开来。
譬如关公,包拯之类,这些人物,可是活生生的人类。可为什么死后,仍能成仙。那便是因为,人间对于关公,对于包拯太多信仰。有人天天拜关公庙,又有人参包拯祠。在人类的参拜过程,祭祀过程,行之中,这两位大能,亦是收集了数香火。最后,由人成神或成仙。这便是典型香火成圣之说。
明白了这一点,大家也就明白。为什么明朝魏忠闲,居然设生祠,为的就是有生之年,收集人类香火,就算死后,仍能超脱得道。当然,这只是古时人类的思想。对于现在来说,可能这种文化已经失传。不过,有一些比较保留古时文化的地方,或许,这样的思想仍然存在。
我在这里,并不否认这样的习俗。因为,我认为,这是千年流传下来的文化。当然,我也并不赞同大家去这么做。因为,世上有没有神,有没有仙,能不能超脱,我也不知道。
陈佳一说到这里,台下的诸位同学,已然纷纷鼓掌,大叹陈佳一了不起。
他们从来没有想过,看一部封神演义,还能看出这样的东西。而且,就算有人能够看出,也也没总结过。如今,陈佳一总结出来。令***吃一惊的同时,亦觉很是正常。原来,我们的很多文化,都能从古书当中,都能从神话当中找到。
或许,我们的文化,就是从宗教,从神话传说当中继承过来,这并不是没有一定道理的。
现在,我们谈西游记里的哪吒。
西游记里的哪吒,那就乖的多。原因有很多,可能是这么多年过去。封神演义当中,哪吒所在的时代是商末周初,西游当中,所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃脸,但心态还是成熟了。再加上,哪吒肉身成圣,上得了天庭,封得了三坛海会大神。
说到神,他与仙是不同。
仙是逍遥自在,居束,没有人管的。这在封神演义当中,就能体现出仙的特点。较为是正统的三清传下来的十二金仙,还是截教当中通天教主传下来的群仙。更或是名山中,自行修炼的妖仙,人仙,地仙……他们有一个共同的特点,那就是逍遥。想干嘛干嘛,没有人管,因为那个时候还没有天庭……一场封神之后,天庭神权集中了。
于是,西游里的天庭,与人间的帝王皇朝,其实是一样。
比如,玉皇边上,有左辅右弼,这两位,相当于左右丞相,当年孙悟空去得天庭,这两位丞相就告诉孙悟空,可以当一个弼马温。并且跟他说,弼马温是一个了不起的官。其后,又有四大天师,文武大臣,分左右例开,可谓是君臣庆会,真乃一个人
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