志长恨河水、三世诸佛烙印、灾龙体魄旱魃真血、诸天生死轮这些是完全属于苏尘自身,不会受遮䟦陀帝影响的力量。
走过河滩,躲进山麓林木掩藏下的一处破落民居里,苏尘扫去屋子里的灰尘,割了些茅草堆在地上,让杨婵躺在上面。
他自己盘腿坐在旁边,内心盘算着自己如何破局。
‘遮䟦陀帝毫无疑问是一尊接近‘柱世’存在的大能,其仅仅凭借化身就可以勾动法理,移转天地大道。’
‘破妄以后,有元化、法相、佛谛、柱世四境。
元化之境,涉及诸气调和,如能调和诸气,即能明悟天地万气运转之‘理’,由理而入法,性魂与法理同生,便可以凝聚法相。
号召天下法,景从己身。
至于佛谛,亦可以理解作‘真谛’,修成佛谛,即见如来。
以此可知若是佛谛乃是领悟诸法理流转之真谛核心,一旦领悟,便能演化诸法理,拥有了成佛作祖的资格。
遮䟦陀帝而今的层次,便在佛谛顶点,接近柱世之境,甚至已经凝练出了一部分柱世大道。
他所施展的手段,直接就深入到法理交织的层次,将演化诸法展现得无比娴熟。
凡俗力量已经无法杀伤他。
便如一双肉掌可以打得同样的人类生灵鼻青脸肿,但如何能打得动钢铁?
两者非是一个层次的东西。
而诡神的力量,其实是一种规则的呈现,也即是一种法理的呈现与运用,在诡神以法理运转呈现出来的力量,接近于‘法相’层次,但仍旧无法与佛谛顶点,可以演化,乃至创造法理的手段相提并论。
也许有顶点诡神可以做到。
譬如第一等的菩萨尊、大菩萨尊。
他们本身代表了虽只是一种法理,但此种法理却将天地万物万事的运转都纳入其中,有无数根系弟子开枝散叶,一法即是一个世界,已经不亚于佛谛大能的演化法理之层次,自然可以与佛谛大能齐平。’
苏尘目光闪动,即使身处濒临灭亡的绝境,他的心境亦未受到影响,仍然能够保持平静。
自从本身诡异化以后,他受诡神影响太多。
已经对于生生死死这种事变得不在意起来。
活着只是因为自己有企图心罢了,可是这个企图心本身也只是随意为之,若真正需要断灭企图,他亦能瞬间做到。
“我体内寄藏的诸多诡类,虽有种种匪夷所思之威能,各自呈现出某种法理,但并没有一尊诡类,可以与菩萨尊、大菩萨尊那般存在代表的一法即世界的法理相提并论,纯以灾龙体魄,将天灾劫气推演到极致,或许可以触摸到‘末法’的边缘,但是很明显,依旧是够不到遮䟦陀帝那般存在的。
眼下唯一值得安慰的一点,即是遮䟦陀帝始终以化身示人。
他的真身并未降临在此处地块世界。
不过,掌握法理,
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