文章变得非常有说服力。
朱见济以大明储君,皇帝认可的皇权代理人身份,肯定了孔子的贡献,表示在经历了孔家之变后,朝廷的态度还是不变,仍旧会“尊孔重儒”。
这就化解了大辩论中的一个主要矛盾。
报纸上的口水仗打到后面,已经是超出了一些人的想象。
像朱见济起初也只是想着破坏一下孔家的神圣性,但他没想过孔家会自爆好几次。
他只能顺水推舟下去,争取在一片混乱中做到利益最大化——
有的时候你战绩超神,也许并不是因为你自己的操作了得,而是因为对手含猪量过高导致的。
在报纸能匿名投稿的情况下,有很多人都说出了心里话,反对起了守旧派。
以大明此时的经济情况,下面其实也是有开明进步人士存在的,而且南宋便有陆九渊等人提出了心学,一直流传于民间。
这个学派相对于传统理学而言,是一种叛逆。
只是他们人数稀少而已。
不过没关系,朱见济允许他们发出自己的声音,甚至还在排版上面,有意偏袒这些人,弄出一副这个观点很流行的样子,使得有人认为,皇家受了这种“歪门邪说”的影响。
孔家的事情暴露后,就有理学家担忧皇帝趁机也叛逆起来,不遵圣人之道了,要走歪路。
现在朱见济出言定论,让他们放下了心。
可之后,小太子并没有放过孔家。
他在文章里的核心观点,便是指出“孔夫子是天下人的圣人,不仅仅是孔家的”,利用孔家自己摔坑里的机会,解绑他们。
不能再让某些人捧着祖宗牌位吃香喝辣的。
小太子的这一手,对于此时混乱的舆论情况来说,反而很受欢迎。
只要孔子还在,那真理就还在。
孔家可以为了圣人,牺牲一下。
此外,王竑也上疏,直接明言北孔一脉已经烂透,天下人心浮动,需要再找个吉祥物出来迅速的安抚一下士大夫们。
大辩论中也曾经有人提出,何不请南孔之人过来继任奉圣公。
是的,
不再是衍圣公,
而是“奉圣公”。
自打景泰帝当众宣布剥夺了孔家嫡系的继承权,又没有说谁来承继,就有人摸到了帝王心思,立马上疏表明,既然孔家自己抛弃了孔夫子的教诲,那也不能再称之为“衍圣”了。
衍者,继也!
你自己都没有那玩意了,如何继?
太监生孩子这事有点违背基本法了!
所以如徐有贞之流,便主动出击,请皇帝收回衍圣公之封号,改为宋朝时用过一段时间的“奉圣公”。
而奉者,敬也!
奉圣公,以后也不能再打着孔子的旗号作威作福。
对于徐有贞这样的提议,不少人都表示了反对,又抬出“祖宗成法”之类的话。
“衍圣公封号自古以来,岂能改之!”
“可衍圣公之号,也是宋仁宗给
请收藏:https://m.biquge777.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)