蛮人起,就意识到了现实的力量。
她在绝境里强调罗马帝国末代公主的尊严,但如果可以用尊严换取国家重生,那佐安并非不能换上另一副面孔。
毕竟强调帝国的尊贵,那本就是因为她已然什么都没有了。
而且东正教比起天主教,虽说在形式上拘泥于旧制,但实际上是更为世俗化的。
因为东罗马比起西欧来,稳定一些的政治环境更利于皇帝的集权。
在强大的君主面前,传教士说的再好,也不会轻易的凌驾在统治者头上。
所以偶尔响应皇帝要求,更改一下教义,再增添些其他内容,对东正教而言,并不是很难做到。
反正它本身就不承认有哪个“绝对”的世俗存在,可以统领教派,号称至高无上,更尊重世俗君主的地位。
罗马那边的教皇,可从未获得过东正教的认可,甚至后者还分成了几大教区,有各自的牧首管理,其传教时也会“因地制宜”。
一旦大明插手进去,佐安可以在政治和信仰上,做出很大让步。
复国是她的第一目标。
其他的都可以往后稍稍。
“罗马复国之后,愿意仿效波斯的例子,尊大明为宗主国。”
“如果您还不放心,我还可以和一位大明的亲王联姻,以他的名义复国,让他成为罗马的王夫。”
合着弄完你当女皇是吧?
朱见济摇头,“只是王夫还不行,朕听说罗马并不介意有多位君主,还有夫妻母子一同执政的例子……我大明的王爷,去了你们那儿,也算配得上个元首称号了。”
“而且不只于此。”
“你我都心知肚明,以地中海之遥远,即便罗马尊奉大明,那也是鞭长难及的。”
“朕的士卒,兄弟去了那里,水土不服怎么办?”
“你得答应些事,让朕更放心才好。”
除了认大明为大哥,让老朱家的人去统治外,景教,也必须成为罗马的正统教派。
这个教派虽然是被当做异端让东正教驱逐出来的,现在也被华夏文化魔改的不成样子了,但好歹还挂着个“基督分支”的牌子在。
这是东西方文化融合的代表产物。
罗马复国之后,把它出口转内销,挺有利于华夏对罗马进行文化输入的。
朱见济为什么要在海外进行亲王实封?
不就是想要把华夏文明推广全球吗?
后世那白皮遍地走装大爷,事事以西方视角看待评判的情况,可把朱见济给看腻味了。
另外,还要确保老朱家的血脉对罗马的后续统治。
罗马的禁卫军继承法,等大明帮他复国以后,八成是得断绝传统了,但朱见济并没有忘记,西方的继承权并不只限于君主的亲儿女中,家族里其他沾亲带故的,也是能继位的。
典型的例子,就是罗马第五任皇帝尼禄。
佐安还有弟弟在罗马教廷当猪养呢,等一复国,跑过来摘桃子怎么办?
大明太远,而日耳曼蛮子太近。
“这些我都可以接受!”佐安想想,点头同意。
这些都在她考虑范围之内。
大明要干涉罗马事务,并不让佐安意外。
相反,要是朱见济大公无私的表示要免费帮她复国,那才叫天使下凡、圣光成精了。
朱见济道,“那好,先这么说定了,其他的日后再谈。”
口头上的东西,还需要实践才能把它履行完成。
“这几年大明的事情多,周边还有其他的要处理,在乾圣十年之前,朕不打算出兵。这个你要明白。”
“不过在这期间,朕不会给荣王他们指定王妃和封地,你可以和他们有了感情后再说……不过朕还是希望你能尽早确定一个,等你在大明有了孩子,这个家就稳定了,朕这个当伯伯的,也能安心。”
没有看到佐安生下健康的老朱家后人,朱见济是不会彻底放心的——
鬼知道去了自己看不到的地方,她会不会给丈夫戴绿帽子?
作为一个正统的罗马后裔,佐安也是黑发黑眼的模样,如果也找个罗马血统的情夫,生下的孩子还挺难判断是不是朱家皇族了。
孩子五官突出一点,可以说他随了亲妈,毛色眼睛还是黑的呢!
至于她看上的是荣王还是顺义王,乃至于还是只有十四岁的秀王想玩养成,朱见济都随她去了。
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