议结束后,云深留下了教育组的一部分人进行更细致的讨论,内容是下一步的思想教育。
作为一个生长于所谓“集权”国家,世界观早已成熟的成年人,统一意识形态对云深而言是非常自然,没有任何必要去迟疑的选择,尤其聚合在他身边的是这样一个复杂的群体,不同的语言和习俗,种族之间的差距也堪称巨大,利益和武力能拉拢联盟,却不可能成就一个坚实的集体。开始的时候,他并没有去有意识地引导什么,生存危机迫在眉睫,他唯有竭尽所能去使用他能够驱动的任何人力,而在这个不长也不短的过程中,遗族的人们协助他建立起了惊人的权威。这份权威至今没有任何动摇,在明确自己的地位后,云深却不能任由这种权威继续发展下去,变成以他为主的新信仰。
因为
“这不是唯物主义。”他对范天澜解释道,“也不科学。”
教育组目前使用的初级和中级教材都是云深编写的,从迁徙的旅途开始到现在,他的日常工作中始终有一项固定的教学任务,即使偶然发生意外,也会在其他时间补回来,教学的内容不只是农工数理化,也包括了许多教学和沟通技巧的交流。而他的学生们从字句紧跟,恨不得要把他的每句话都背下来,到能够根据课堂情况自由发挥并成果宛然,经历了许多次的应用和反馈过程,而经过云深差不多是手把手的指导,他们的思考方式也渐渐向他靠拢。
初中级教学包括了现代小学六年级和一部分中学内容,不同于另一个世界,聚居地的性质使得教学内容非常倾向于实用,而他们也有相当多的实践例子充实课程纲要,正是这种实用倾向,思想教育没有单独开课,而是和语文课程合并在了一起,在识字,学习语法和文体的过程中穿插集体主义和品德引导并不突兀和多余,那些兽人部落的学徒来到之后,这种方式也不会有太大改变。
所以云深要开的新课程不是对这些内容的加深和重复,而是另一门曾经有许多人认为毫无意义,甚至极其反感的学科。
“国之大事,在祀与戎。”云深说,“对古代国家来说,祭祀和战争是最重要的事,战争在外维持国家的稳定和扩张,祭祀在内维护统治的正当性和延续性,延伸到现代,军事力量和意识形态是所有政权的基础。宗教和封建都有其存在的必然和合理,但农业社会发展到极致也无法对抗新生的工业文明,跳跃式发展的基础是对客观世界的认知已经从直观抽象出规律,并以此改造了现实,新的生产关系决定了新的上层建筑,也必然有新的意识形态。在满足温饱的基本要求后,我也许能够作为一个文明的道标让他们再追逐一段时间,但这种标的最终将被别的追求所取
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