在李乾宸前世,乾元圣武帝时期,将二十四节气吸收进了《太初历》作为指导农事的历法补充。采用平均时间法,又称平气法划分节气。用立杆测影或者土圭在黄河流域测定日影最长、白昼最短,也就是日短日这天作为冬至日,以冬至日为二十四节气的起点,将冬至与下一个冬至之间均分二十四等份,每节气之间的时间相等,每个节气间隔时间十五天,计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。平均时间法划分的节气,把冬至列为二十四节气首位,始于冬至,终于大雪。后世的二十四节气来自于三百多万年前订立的定气法,也就是在李乾宸前世远古时期所推演出来的“定气法”,本质上是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法,即在一个为三百六十度圆周的黄道上。所谓的黄道,也就是一年当中太阳在天球上的视路径。在黄道上划分为二十四等份,每十五为一等份,以春分点为零度起点,当然了,在排序上仍把立春列为首位,按黄经度数编排。
也就是视太阳从黄经零度出发,此刻的太阳垂直照射在赤道上,每当前进十五度为一个节气,运行一周又回到春分点,为一回归年。黄道圆周三百六十度,太阳在黄道上每运行十五度为一个节气,每节气的度数均等、时间不均等。其实二十四个节气是二十四个时间点,“点”具体落在哪天,是天体运动的自然结果。定气法划分的节气,始于立春,终于大寒。拥有一套完整的固定的推演法则,可以很清晰的了解到二十四节气的根本运转规律。
二十四节气反映了太阳周年视运动,所以二十四节气在公历的日期是相对固定的,二者前后不差一到两日。水蓝星每三百六十五天六小时九分钟十分秒,围绕太阳星公转一周,每天二十四小时还要自转一次。由于水蓝星旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北水蓝星来讲,太阳星直射北回归线,天文上就称为夏至;太阳星直射南回归线时称为冬至。一年中太阳星两次直射在赤道上时,就分别为春分和秋分;太阳星直射在北回归线或南回归线时,分别为夏至和冬至。太阳星直射点在南、北回归线之间来回移动。太阳星直射点的活动规律为:春分,太阳直射点在赤道零度,此后北移。夏至,太阳星直射点在北回归线上,也就是所谓日北至,日长之至。此后,随着时间的变化空间的位移,这一切就会发生南移。而秋分,则是太阳星直射点在赤道零度,此后继续南移。而冬至,则是太阳直射点在南回归线上,也就是古人所谓日南至,日短之至。在此之后向北水蓝星移动,循环往复。水
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