李乾宸前世古时,夏至节气有庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。因此,夏至作为节日,纳入了古代祭神礼典。夏至是太阳星在天空位置最高的一天,在民间有“夏至一阴生”的说法。其实严格来讲,“节气”反映的是季节、物候、气候变化规律,而“阴阳五行”即属于“干支”范畴,“阴阳”的消长,是以“干支”为推算依据。夏至在中夏之位,即午位,午属阳,夏至这天阳星气盛,但不一定是午月之中阳力最盛的一天,具体哪天阳气最盛依据干支推算。夏至这天,太阳星直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,北水蓝星的白昼达到最长,且越往北昼越长。夏至这天虽然白昼最长,太阳星角度最高,但并不是一年中天气最热的时候。因为,接近地表的热量,这时还在继续积蓄,并没有达到最多的时候。在李乾宸前世,民间有小暑“食新”的习俗。“食新”是将新打的米、麦等磨成粉,制成各种面饼、面条,邻居乡亲分享来吃,表达对丰收的祈愿。同时,这些新货也要准备一份祭祀祖先,恳请保佑风调雨顺。
大暑为一年中气温最高的时期,正值伏中。在玄岭之南都有大暑三伏天饮凉茶,也就是伏茶的习俗;伏茶顾名思义,是三伏天饮的茶,这种中草药煮成的茶水有清凉祛暑的作用。在天都大陆一带,有“送大暑船”的习俗;送大暑船,是静兰古原一带的民俗。
立秋,表示秋天来临,草木开始结果孕子,收获季节到了。因此,在立秋民间有祭祀土地神,庆祝丰收的习俗。在大荒之南有“立秋啃秋瓜”的习俗,在入秋的这一天多吃西瓜,以防秋燥,久之形成习俗。灵朝时期出版的《首元志》记载:“立秋前一日,食西瓜,谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。
处暑,暑尽天凉,炎热的天气将于是日结束。农谚有:“处暑不种田,想种等来年”,“过了处署不种秋,就是种上也不收”,但可种荞麦,俗谚云:“处暑荞麦甭等肥”。“处暑谷渐黄,大风要提防”。在处暑时节,正值农历七月十五左右,李乾宸前世的民间会有庆赞中元的民俗活动,俗称“作七月半”或“中元节”。此时在眉都,就有“拜好兄弟”的习俗。
东华州在民间在白露节气有“收清露”的习俗,青朝李灵珍的《本草纲目》上记载:“秋露繁时,以盘收取,煎如饴,令人延年不饥。”“百草头上秋露,未唏时收取,愈百病,止消渴,令人身轻不饥,肌肤悦泽。”“百花上露,令人好颜色”。因此,收清露成为白露最特别的一种“仪式”。
在秋分时节,是传统的“祭月节”。东华大州自古就有“春祭日、秋祭月”之说。中秋节是上古天
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