陀和菩萨,进阶四果佛陀和四果菩萨之后,相当于修仙界的渡劫期修士,这时候就要面临着佛宗修士的第一次大劫,那就是涅盘劫,渡过去就会进阶大日佛陀,大日佛陀脑后的金色佛光光圈,会融合为一,化为一尊大日形状的金色骄阳。
无论是神通还是金身亦或者是禅定,都将达到一个惊人的状态,就相当于修仙界的大乘期修士。
同时佛宗修士,也和修仙者一样,需要参悟天地大道,三千规则,在进阶大日佛陀之境后,能够将所参悟规则臻至圆满,就会凝聚出大日金身,凝聚大日金身之后,就能够蜕去皮囊,金身飞升仙界。
在这一点上,则是比仙道修士容易一些,仙道修士在将规则之力臻至圆满之后,还需要做到两步,一是凝练半仙之体,而是将元神与规则之力融合,从而肉身飞升仙界。
虽说佛宗修士飞升似乎容易一些,但那也是相对的,想要涅盘重生,进阶大日佛陀,也是十分困难,许多佛宗修士,涅盘之后,迎来的不是重生,而是寂灭,所以佛宗大日佛陀的数量,是要远少于大乘期修仙者的数量的。
大日佛陀的战力,在正常的情况下,也要略强于大乘期修士。
明白了这些之后,萧林才真正理解了佛宗的等级划分,整个金光域,大大小小的佛寺和佛道宗门,有成百上千个,但大都是一些二三流的水平,佛寺中的最强者,也多是一些刚刚凝聚了金身果位的佛陀和菩萨,也就是相当于化神期修士的水平。
至于相当于炼虚期修仙者境界的二果佛陀和菩萨,则要稀少的多,至少萧林在这十几年的游历中还未曾碰到过。
在这十几年里,萧林也终于明白了初武临死前留下的金刚禅定四个字的含义了,那就是想要超一品,就要先将佛宗的金刚禅定之法,修炼至极高的境界。
金刚禅定共分三重境界,分别为水中磐石、不动如山、停动涅盘。
其中想要进阶超一品仙武之境,就需要将金刚禅定修炼至停动涅盘,金刚禅定三重境界,水中磐石,是说自身心惊如水中磐石一般,无法被撼动,坚硬无比,就算是千百年消磨,也只会让其愈发的坚硬罢了。
不动如山,是说心如止水,身躯不动如山,任何外物都无法侵扰,就如同那矗立亿万年的太古神山一般。
至于停动涅盘,则是金刚禅定的最高境界,其中前两层境界,都是外物境,而第三重停动涅盘,则是内心境,指心脏完全停止跳动,自身如涅盘一般,陷入死境,如此一来,自然就不可能被任何外物所侵扰,哪怕是天魔临身,也只是进入了一个没有灵魂的躯壳罢了,根本就对修士的心境产生不了任何的影响。
金刚禅定乃是佛陀所走的修行之路,通常情况下,只有三果以上的佛陀
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