所以那个西城城主万归藏,练成了《周流六虚功》之后要把东岛赶尽杀绝,这种行为在陈胜看来,不过是“宜将余勇追穷寇,不可沽名学霸王”罢了。似乎也没什么大错啊。
西城得势,要赶尽杀绝东岛。以常理推想,若反过来东岛得势,则其所作所为,难道就会比西城更多半分仁慈?这自然不可能。所以,也只有东岛西城双方其中之一死绝了,这段仇恨才有机会彻底了结,从此不再流血撕杀。看似残忍,实质长痛不如短痛。今日杀尽敌人宗门上下,死的人或者是几百个。但若任由这段仇恨再纠缠上两百年,则到时候要死的,又何止更是成千上万?
正因为如此,所以鱼和尚当日去劝告万归藏不要大开杀戒之举,在陈胜看来,也未免太过迂腐了一些。今日你看东岛可怜,就来阻止西城下手杀人。他日东岛翻身,要去杀西城了,你鱼和尚又怎么办呢?若有西城弟子因此死于东岛弟子手下,岂非就是你鱼和尚的因果吗?
即使你鱼和尚把东岛西城的人都按住了,但问题还是没有解决啊。那么等你圆寂之后,又将如何?事关百年恩怨,死仇难以化解。到时候,肯定照样又是血流成河。所以,要么不要插手。要么就干脆把事情彻底解决。否则的话,那就不是慈悲,只是为追求一时自我满足而所行的盲目冲动罢了。
此外,鱼和尚与东瀛佛门辩论,同样也迂腐得很。自佛法传入东瀛。数百年以来,东瀛众僧日益堕落,整体而言,早已远离正/法真谛。除了依旧是光头之外,和俗世的豪强武士根本毫无分别。各种利益纠葛,盘根错节,又岂可能因为你鱼和尚一番言语,就让人乖乖地放弃这些庞大利益,从此清心寡欲,专心苦修?你鱼和尚既然并非菩萨佛祖,即使舌灿莲花,又如何能指望可让顽石点头?未免太过笑话了。
历史之上,到zuihou是由织田信长出马。先火烧比睿山,把这些佛门败类震慑得心惊胆丧。然后又穷十年之功,灭了石山本愿寺一向宗,让他们从此懂得安分守己,不再妄想能够争夺天下,更不敢再煽动什么一向一揆,欺骗那些普通农民拿起竹枪和职业军人拼命,以这些农民的鲜血,换取一向宗的荣华富贵。这才是从根本上一劳永逸之策。虽然东瀛佛门因此咒骂织田信长是“第六天魔王”。但事实上,织田信长用虽然粗暴,却极有效率的方法把东瀛佛门清扫了一遍,对佛门贡献之大,绝对不管怎么样评价都不为过。
当然,这后来才发生的种种事情,鱼和尚是不会知道的。而天神宗宣称自己要建立什么地上佛国,则在陈胜眼中看来,和东瀛佛门也无根本区别。奴隶反抗了奴隶主之后,不过是把自己变成又一个奴隶主而已
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