中交流当然是用仙家神意，但此刻已出现在一方世界中，两人说话就似凡人之间的交谈。
虎娃若想开辟帝乡神土，早就开辟了，他既能收取那大道宝瓶，假以时日，甚至可以在自己的帝乡神土中再造一个瑶池仙界。他方才和玄源从宫阙门前走来时，已将大道宝瓶留在了宫阙之中。虎娃既然不想开辟帝乡神土，这里显然就不是，那么又是怎样一处仙界呢？
修至真仙极致之境，形神中自有世界、可随缘生灭，但这只对他自己有意义。若是能将形神化为一个对他人而言真正的世界，修为更进一步开辟帝乡神土，便是当年太昊天帝所求证，虎娃今日展示的显然是另一种修为成就。
虎娃答道：“太初元始，万物因造化而成，这就是灵台造化之功吧。”
随着话音，两人已经离开了这处仙界，挽手出现在无边玄妙方广中。玄源有两种感应，首先是那仙界还在，她随时可以去，尽管虎娃已经离开了。其次是，若虎娃不想让谁进入那方世界，那便是谁也进不去的。
玄源：“你是怎么做到的？”
虎娃答非所问道：“想当初在人间遇见句芒，我也在想，太昊天帝是怎么做到的？”
玄源：“你并非句芒。”
仙童句芒出现在人间，九重天仙界就消失了。那并非真正的消失，九重天仙界乃太昊天帝的形神所化，对于仙界中的生灵以及仙家而言它一直就存在，只是外界感应不到了；而出现在人间的仙童句芒，也并非太昊天帝。
可是出现在无边玄妙方广中的虎娃还是虎娃，方才造化出的仙界，对玄源而言也依然存在。
虎娃又说道：“其实太昊天帝已有此修为，只是尚未迈出那一步，或受帝乡神土之困。”
玄源：“方才的仙界，不是你的形神所化吗？”
虎娃：“我的形神在此。”
玄源：“你是怎么做到的？”
她已是第二次如此发问，虎娃低头看着她道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”
仙家神意十分玄妙，很难用语言去解释。后人读种种经文，常会遇到这样的问题。而仙家讲法之时，或有妙语入悟，或有声闻成就，或有神意指引。
若勉强用语言描述，只能去尽量打比方。孩子在未出生之前，其实就是母体的一部分，来源于母体。但是出生之后呢？他当然仍是其母之子，但他也成为了一个独立的人。
帝乡神土就是天帝的形神，从来就没有脱离过母体，或者说本就与天帝一体，这个世界是“自生”的。自己当然是自己的主宰，想不是都不行，天帝的意志就是世界的意志，这和人间的帝王政令并不一样，它就蕴含在这个世界一切事物的运行规则中。
这好像是很多人的终极妄想，也是
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