从随来的殿前卫手中接过了一份圣旨，微微扫了一眼跪倒一片的人，清了清嗓，正sè道：“制曰：间者，数年水旱疾疫之灾，是岁，太原地崩，朕甚忧之。愚而不明，未达其疚。意者，朕之政有所失而行有过与？乃天道之有不顺地利或不得，人事都失和，鬼神废不享与？何以至此……”

　　这圣旨出奇的长，许多人听了这么长长的一段，霎时有些糊涂了，钦命不是来治罪的吗？怎么废话一大堆，全是题外话？这圣旨里只说近年来水旱瘟疫的灾情接连不断，如今太原又生了地崩，朕很是忧心忡忡。对此，朕想，是不是因为朕的政策有什么失误，或者行为有什么过失？还是因为天时不顺，地利没有掘，还是人们相处的不够融洽，对鬼神的祭祀废弃了呢？

　　这番话乍听之下，颇有自问的意思，可是在这个场合，实在和废话没什么区别。

　　不过圣旨这东西一向jīn辟，在这前头说这么多废话，只怕这背后一定有什么用意。

　　连姜敏都觉得这圣旨有点儿啰嗦，于是语加了几分，又道：“盖闻王者莫过于周文，伯者莫过于齐桓，皆待贤人而成名，朕观今天下贤者、智者、何人可居平西王之右。”

　　这话再明白不过了：听说古代帝王没有过周文王的，霸者没有过齐桓公的，他们都是依靠贤人的帮助成就的业。朕看天下的贤，哪里有智慧能与平西王比肩的人？

　　话倒是好理解，可是话中的意思倒是令人费解了，明明是治罪的诏书，怎么还夸起人来了？在天看来，贤这个称谓比之提拔还要难得，在皇帝心里你是个贤，就意味着早晚要位列中枢的。何况平西王还被夸成了一朵huā，一个无出其右，几乎是把平西王拔高到无人可以媲美的地步了。

　　言外之意，是说，周文王和齐桓公有了贤成就了伟业，朕有了平西王有今日的天下昌盛，四海升平。当今天一向自我感觉良好，和周文王、齐桓公比肩也不算为过，可是沈傲在这圣旨中就成了管仲和姜牙，说明沈傲在天心中的地位。

　　莫非……这是一份奖掖诏书？

　　所有人虽是拜服在地，心里都不禁嘀咕起来，这圣旨实在让人太捉ō不透了，这么听，平西王怎么也不像是罪臣，反倒是臣的成分多一些。

　　可是只有沈傲明白，赵佶那老家伙若是叫人送圣旨过来痛骂自己一句，这事儿倒也罢了，无端端把自己夸成一朵huā，只怕这事情闹得太大，连皇帝也盖不住了。

　　果然，姜敏继续道：“朕恤贤，委托军国事，敕为王爵，与朕同享天下。何故今日，平西王擅杀太原大都督、郑国公，文仙芝乃国之干臣，郑国公与朕有亲，贵不可言，平西王如此，可心怀忠勉之心？常怀圣恩？”

　　话锋一转，语气也重得很，怀

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