下毒?这在古代战争时,时常有人人为的将毒药投放入人们饮用的水源里。而在我国的西藏部分地区以及在东南部的喜玛拉雅山,竟然有一个习俗,这个习俗就是下毒。但是,这样的习俗并不是西藏所独有,因为在世界上许多民族及地区都曾经出现过。比如在非洲有这样一个法审,判定一个人有没有下毒害死另一个人,就是让这个人服毒,如果他没有下毒那他就不会有事,要是下了毒他就会中毒,而且也要被处死刑的。下面我们来具体了解下西藏的下毒习俗吧!
西藏的林芝地区(塬工布地区)传说过去下毒比较利害,那里的老百姓至今还是谈毒色变。
过去这里法律对投毒者处罚十分严厉,对某些投毒者甚至用竹签钉入一指,然后绑在木头上扔进河里,任其漂流。由此可以看出,人们对下毒的行为是深恶痛绝的。
通过调查了解,下毒者可分为这样几种类型:
第一,迷信
当一种事物与信仰联系在一起的时候,它往往变得不可思议,下毒也是如此。在工布地区,有些下毒者自称是宁玛派教徒,他们信奉一位毒神。实际上宁玛教中根本不存在这样的神灵。这说明下毒者也希望找到一种宗教上的载体。
在佛教传入西藏以前,下毒是以本教为依附体的,而在本教的诞生地黑河一带却没有这种习俗。可是当下毒者找到了宗教为载体后,它也就带着某些宗教色彩了。这类“教徒”有自己的经书,他们每天都要算卦,占卜吉凶。若今日来人吉,哪怕是仇人也可以幸免于难,若今天来人凶,哪怕是亲朋好友也在劫难逃。
在错高乡,曾发生这样一件怪事,一位下毒者盲目听信卦书,竟把自己在外地读书刚回家休假的女儿毒死了。其愚昧、麻木、狂热到了什么地步。
有时他们为了不失信于毒神,也给自己家的牲畜下毒。这类下毒者,他们一般在自家门上或经幡上有所标志,只不过外人是看不懂的,大有姜太公钓鱼,愿者上钩的味道。
第二,夺福
这类人下毒的目的,是为了把别人的福气、运气转到自己身上来。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或长得漂亮的人。这显然是受了万物有灵论观念影响的结果。
人们认为,不仅人是有灵魂的,而且宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的,万物之灵互相关联,又可以相互转化。
可以推测,夺福而下毒的历史十分悠久,而且这类人既有耐心又有韧性,他们一旦看准一个人,无论等多长时间都在
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