野记又收录得太多,后世有不少研究者,就对辩机和公主私通一事,提出过质疑,怀疑欧阳修由于严重排佛,把民间野记对辩机的抹黑,当正史收进去了。
毕竟这位文学大家修史的态度就是,我喜欢的留下,我厌恶的删除,欧阳修痛恨骈文,看到骈文的诏书就删,险些令大量诏书失传,又斥责《旧唐书》义理不明,不符合儒家的纲常伦理,记录时用春秋笔法,免不了夹杂私货。
不过单就辩机和高阳私通这件事来说,除了不少矛盾点外,还拿不出确切的反面实证,他的死因说不清楚,这种风月事又是造谣容易辟谣难,因此停留在质疑层面,不能说它一定是假的。
现在听法明之言,辩机到底有没有当李世民的便宜女婿不知道,至少官方记录是没有的,李彦问道:“出手相助辩机法师的,是朝中哪位重臣?”
法明有些惊惧,毕竟那个名字对于许多人来说,已经成了禁忌,但他还是说了:“前赵国公,长孙辅机。”
李彦瞳孔微缩,他已经断定是长孙家的人,不过那个时候,长孙氏有多人为重臣,没想到直接是长孙无忌:“照此说来,十八年前,玄奘法师于法门寺开坛讲法,前赵国公也在?”
法明点头:“不错,前赵国公那时已卸下重职,在三藏法师的劝慰下,有遁入空门之意……”
卸下重职说的直白些,就是长孙无忌那时已经大权旁落,玄奘念及往日旧情,想助他入佛门。
李彦却暗暗摇头,长孙无忌的威望太高,他一日不死,李治难以心安,这位赵国公也该清楚这点:“他并没有选择出家吧?”
但法明给出了一个意外的答案:“不,前赵国公愿意出家,还笑问寺内可有法号名佐命,只是后来发生变故,他才返回长安,临行时三藏法师赠予诸多佛经。”
李彦眉头扬起:“佐命之号?是了……确实没有人比长孙辅机更适合佐命。”
佐命之意,是辅佐天命君主之士,之前他们听到这个称呼,都认为此人是要造反。
但如果最初起自长孙无忌的自称,那是再确切不过。
从早年秦王府的战将谋臣,到玄武门之变的策划者,后来李世民登基,功勋实封排在第一,凌烟阁二十四功臣,排在第一。
太宗一朝的名臣武将数不胜数,但能称佐命,辅佐唐太宗李世民成天命的,长孙无忌最名副其实。
不过到目前为止,似乎还不足以让法明惊惧地从法门寺逃来少林寺,李彦问道:“后面发生什么事情了?”
法明吞咽了一下口水,明显紧张起来,缓缓的道:“显庆五年,窥基法师也来法门寺中讲法,据一位老僧所言,曾见窥基法师身边有一随行僧人,行走姿势很像前赵国公……但那一年,前赵国公应已自尽身亡,而那随行僧人后来也
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