任何异常，斩首示众。”
顾锦年下达第二条赈灾国策，在这个非常时期，控制言论是必然的事情，不是说不允许大家说话，而是怕有心之人，造谣生事。
造谣一张嘴，辟谣跑断腿，而且这是古代，基本上百姓能获取的消息，只能通过官方公文，类似于邸报这种东西，有是有，可大夏百姓文盲率达到六成。
这还是大夏推崇儒道，匈奴国文盲率高达九成，大金王朝也差不多七成半，扶罗王朝好一点，五成左右，毕竟扶罗王朝人少。
“敬遵侯爷之令。”
刑部尚书也领命。
“着吏部严控官员懒惰之罪，设立十二巡查官，奔赴各地灾情，暗中调查，收集各地官员行为举止，如若有官员怠慢懒散，剥皮填草，千刀万剐，五马分尸。”
“再由吏部通知下去，此次所有官员，若能稳定灾情，一切功绩，全部记录为卷，只要能拯救百姓，解决灾情，可入京领赏，有功者，封爵晋品，无论品级，非灾地官员，也可发起募捐之行，赈灾援助，亦有赏赐。”
这是第三国策。
他必须要将官员的积极性给提高来，朝廷内不怕，有太子等人入场，为了势力斗争，这些官员必然会勤奋起来。
可各地官员就不同了，天高皇帝远，灾情之地，不去坑害灾民，说实话已经算是不差，至于全心全意去救援灾区，能有几个做得到？
所以，顾锦年用了最直接也是最简单的方法，重赏之下必有勇夫。
说大道理，为官者应当为民而行，不应该在乎赏赐，可这只是大道理，人终究是有欲望，有欲望就应当满足他们的欲望。
还是那句话，一切以解决灾情为主，其他的事情，其他再说。
这也是心学的核心之一。
知行合一，知道要做什么，就围绕核心去做，不要管这样做有什么影响，解决问题，处理问题，立功立德，其余的事情先放到一边去。
简单点来说，做事果断一点，大丈夫行事不得拘于小节。
“领命。”
吏部尚书稍有些停顿，但还是领下这个命令，他之所以停顿，倒不如其他问题，就是顾锦年现在许诺的东西，朝廷以后只怕给不起啊。
不过他心里也明白，如若不提高官员积极性，大夏都要亡了，以后的事情以后再说，稳定下来之后，大不了拖个十年二十年。
“着工部，打造龙舟宝船，募集工匠，不惜一切代价，动用大夏所有存储灵晶，投身救灾之地。”
这是第四条国策，不过顾锦年说的很简单，也很随意。
众人听后，到不觉得什么，工部打造龙舟宝船不是重点，重点是动用大夏所有灵晶，这个就有些不太合适，但想到许京的下场，没有人敢提。
可实际上，工部尚书王启新和永盛大帝是明白顾锦年是何意了。
借助这次机会，打造龙舟
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