荒的商队,已经忙碌起来。
去年在怀荒过冬的于豆(郁久闾豆罗陵),同样也开始忙碌,他因为手下还没抵达,所以暂时逗留城中。
今日闲来无事,一如往日那般,去几个部落走走,和酋长聊天。
于豆是楚国有爵位的贵人,又有正经军职,还有从事边贸的许可,加上精通各种语言,为人豪爽,经常请客,所以酋长们也很喜欢和于豆打交道。
现在,于豆不光是来做客,还要顺便谈买卖。
这两年,突厥人不敢南下,边贸红火,中原商人纷纷涌入怀荒这样的边境重镇,做买卖。
他们向聚集而来的部落兜售各类中原特产,或者自己组织商队,深入草原,向放牧的部落做买卖。
所以,大量的中原特产引起草原部落的兴趣,其中,必然有烈酒。
也少不了食盐,以及铁器和各种日用品,因为茶叶也越来越受欢迎,所以茶砖也是部落酋长们欢迎的商品。
但是,于豆要谈的买卖,并不是这类转卖商品的营生。
而是“寄养”。
所谓寄养,就是春天时,他赶在某部落游牧前,在官府见证下,双方定契约。
他预付若干只牛/羊/马的货款(实物,譬如烈酒、铁器、茶砖)。
秋天时,这个部落南下过冬,回到怀荒,就要把个头、数量符合要求的牲畜,交给于豆。
到时候若交出的牲畜数量不够,或者牲畜的个头不合要求,算违约,得缴纳违约金。
当然,草原上的部落没什么货币或太多金银珠宝,一般是拿实物或者牲畜来抵。
这种买卖,算是“预购”,看上去没什么特别之处,而且风险不小:
草原上,一场天灾,就能让一个部落全灭,或者元气大伤,牲畜大规模死亡,到时候,买卖双方扯起来可是很麻烦的。
如果部落酋长因为各种原因,无法完成寄养的契约,或者担心运气不好,完不成寄养,无妨,可以转为“寄卖”。
也就是说,于豆预付货款(实物)后,若部落酋长秋天时没法足额交出牲畜,可以把货款(实物)折价,按时价,将等价的皮货交给于豆。
此举,就等同于豆把货款当做货物,委托部落带到草原销售,类似“寄卖”。
如此一来,交易方的部落,和于豆定下契约后,到了秋天,有两种履约方式:交牲畜,或者交皮货。
对于这些部落来说,自己等于是先白得一批货物,只要在接下来的放牧过程中,与碰到的其他部落做交易时,将货物卖贵一些,自己赚差价,也是不错的。
若货物留着自己用,就拿牲畜来交,也行。
至于违约,那可不划算:
楚国各边城,开辟了不少过冬营地,建起给人和牲畜避寒的建筑,备下大量草料,可以让前来过冬的部落平安过冬。
违约的话,就再不能回来过冬,也无法购买物
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